Адам Давидов, «Иов», с. 59
Мезуза украшает и хранит дом, провозглашая: «Б-г находится в этом доме».
Раввин Менахем Мендл Тайхман,
«Точка зрения», с. 142
Сара — единственная женщина, лета жизни которой указаны Библией.
«Пятикнижие Моисеево. Брейшит» с переводом
и комментариями О. Н. Штейнберга, с. 51
Во всех общинах народа Израиля издавна сложился обычай совершать
посвящение кольцом — «чтобы оно всегда находилось на руке жены и служило
постоянным напоминанием о ее статусе» ( Сефер ахинух, 552). Рамо в своих
примечаниях к кодексу Шульхан арух ( Эвен а-эзер, 27:1) указывает, что
сокровенные истоки этого обычая находятся в кабалистической книге Тикуней а-
Зоар (5, 19 б).Один из авторитетных знатоков сокровенного учения раби Яаков
Лифшиц пишет, что «это тайна закрытая и запечатанная».
«Мишна. Трактат Кидушин», с. 6
Когда бобовые варятся вместе с углеводами, например, с рисом, содержание
белка в них увеличивается. Упомяну вскользь, что цельный рис содержит много
белков, жиров и углеводов, и желательно использовать именно его.
Рав Йехезкель Асхаек,
«Здоровая жизнь по Торе», с. 119
Наше поколение удостоилось быть седьмым по счету поколением от
основателя движения Хабад раби Шнеура Залмана из Ляд. Седьмое поколение—
избранное и любимое, и его задача — ниспустить Б-жественное присутствие в
наш материальный мир и привести истинное и вечное Избавление. Это может
произойти как следствие одного-единственного доброго поступка любого из нас…
Раввин Менахем Мендл Тайхман,
«Точка зрения», с. 56
Согласно современному комментарию, четыре сына в Пасхальной агаде
представляют четыре этапа ассимиляции, отхода еврея от своей еврейской
сущности. Умный хочет продолжать традицию, постичь ее суть и исполнять все
законы. Раша (испорченный) вырос в еврейском доме, но отвергает наследие
отцов, не желая иметь отношение к служению, смыслу и цели существования
своего народа. Простодушный не видел седер в доме своего отца; может быть, когда-нибудь, маленьким, он видел его у деда, но ничего не понял, и он
спрашивает: «Что это?» А последний, правнук, — даже не знает, что спросить, и
поэтому Агада говорит: а ты начни сам и расскажи ему о Песахе.
Раби Яаков Кули,
«Пасхальная агада», с. 48
Раби Менахем-Мендл из Коцка продолжал сидеть в сукке, даже если моросил
дождь, даже если он переходил в ливень. Ему робко говорили: — Ребе, ведь в
Шульхан арух сказано, что во время дождя еврей свободен от заповеди находится
в сукке…
Цадик из Коцка отвечал:— Совершенно верно! Если человек, сидя в сукке, может обращать внимание на какой-то дождь, да еще переживать по этому
поводу, ему в сукке делать нечего!..
Эзра Ховкин,
«Сказки для взрослых», с. 164
Несмотря на патриархальность древнего иудаизма, раввины считали, что для
женщины половая разгрузка не менее важна, чем для мужчины. На самом деле
они полагали, что «страсть женская гораздо сильнее мужской» ( Бава Меция, 84 а).
Раввин Йосеф Телушкин,
«Еврейский юмор», с. 144
Нам говорят, уже «даны обещания». Совершенно абсурдный довод! Кто
может пообещать отдать то, что ему не принадлежит? Святая Страна — вся
целиком — принадлежит Всевышнему. Он отдал ее каждому еврею в отдельности
и всем нам вместе как Своему народу, но отдал Он ее нам на хранение— при
условии, что мы будем относиться к ней как к нашему вечному наследию. Кто же
может «обещать» отдать кому бы то ни было какую-то часть ее? Он не имеет на
это никакого права!
«Война и мир в Святой Стране»,
Любавичский Ребе о проблемах безопасности Израиля, с. 24
Овощи определяются для маасера моментом их сбора, и их Новый год — 1
тишрея. Для этрога определяющим также является момент его сбора. Но его