евреи, в отличие от остального населения, носили особые знаки на одежде.
С. Л. Цинберг,
«Два течения в еврейской жизни», с. 13
Раби Элиэзер бен Орканос (раби Элиэзер а-Гадоль) — один из выдающихся
мудрецов Израиля всех времен. Ученик раби Йоханана бен Закая. В книгах
Кабалы указывается, что он был воплощением души Реувена, первенца праотца
Яакова. По материнской линии он происходил из рода Моше (Седер а-дорот).
А. Кац, Ц. Вассерман,
«Еврейские мудрецы», с. 9
Муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни, объявляет восстание (1936-1939) против английской власти и против евреев… Муфтий, то есть человек, представляющий ислам, обещал своим единоверцам, участвующим в восстании, что после смерти они станут святыми. После этого англичане в могилу вместе с
телом мусульманина стали класть свиную голову, чтобы умерший не смог стать
святым в загробном мире. Все действия «святых» моментально прекратились, никто не хотел быть погребен со свиной головой. Никакие обещания муфтия не
могли привлечь арабов к активности против англичан, но не против евреев.
Зэев Султанович,
«Ури Цви Гринберг. О Б-ге, о мире,
о времени нашем», с. 86
23 августа 1903 года на берегах Рейна, в Базеле, Теодор Герцль выступил на
VI сионистском конгрессе — для него последнем — и от имени английского
правительства предложил евреям территорию Уганды.
Андре Неер,
«Они обновили душу», с. 70
В настоящее время мало кто отдает себе отчет, что в первом веке нашей эры
около 10% населения Римской империи — семь миллионов из семидесяти —
следовали еврейским обычаям. Из этих семи миллионов лишь около четырех были
иудеями по праву исторического наследия. Остальные были обращенными
язычниками первого или второго поколения.
М. Даймонт,
«Евреи, Б-г и история», с. 149
Французский министр иностранных дел Бартолом Сент Илер (1805—1895 гг.) так ответил на вопрос, надо ли евреям обратиться в другую веру: «Я тебе сразу же
отвечу: нет! Б-же упаси, чтобы евреи стали христианами! Если бы евреи перестали
быть теми, кем они являются в соответствии со своей верой, то в моих глазах это
было бы величайшим несчастьем для человеческого рода. Ни один народ в мире
не проявил столько силы и мужества в страданиях за свою веру, как народ
Израиля. Ни один народ не оказал такого продолжительного религиозного
влияния на человечество, как народ Израиля. Его Библия представляет собой
величайшую книгу среди священных писаний всех народов, и именно она
прославила Израиль. День, когда евреи станут (не дай Б-г!) христианами, достоин
быть назван днем непоправимого несчастья. Евреи должны навсегда остаться
такими, какие они есть. Они должны остаться верными Тому, за кого стра- дали
3000 лет и сила Которого сегодня не слабее, чем всегда. Если бы евреев уже не
осталось, то род человеческий в делах веры потерял бы учителя и руководителя, равных которому нет и не было».
Раввин Йоэль Шварц,
«Законы потомков Ноя», с. 25
За время своего существования Израиль принял более 800 000 еврейских
беженцев из арабских стран и, по крайней мере, столько же из Европы, и в то же
время призывы израильского правительства и общественности о финансовой
помощи арабским беженцам в секторе Газа, не говоря уже о принятии их
арабскими странами, не нашли практически никакого отклика.
Юлиан Гжесик,
«Возвращение», с. 130
Цэфо убедил кутов вступить в войну с Египтом и послал за помощью к царю
Эдома Ададу, к жителям Кэдэма и к ишмаэльтянам. И собралось воинство
несметное, как песок в море, и расположилось в долине Патрос. Фараон
мобилизовал около 300 тысяч воинов из египтян, но из евреев взял лишь 150
человек, не веря в их силу, не зная, что она исходит от Всевышнего. Опасаясь
измены с их стороны, Фараон запретил евреям вступать в бой до тех пор, пока не
будет необходимости. Разгорелось сражение, и уже в его начале армия Фараона, не выдержав натиска противника, стала отступать. И тогда воззвали египтяне к