выхода, как отдать яблоко сыну, в противном случае благословение было бы
сказано напрасно! Нечто подобное этому мы делаем на Йом Кипур, День
Искупления, когда мы постимся и просим Господа простить наши грехи. В наших
молитвах этого дня мы произносим благословение, восхваляя Господа как «Царя, который милует и прощает наши грехи». Господь не допустит, чтобы мы говорили
напрасно благословение. Поэтому Он прощает нас, если только мы о том Его
просим. Но чтобы получить прощение Господа, мы должны чувствовать вину за
всякую содеянную нами провинность и дать обещание от всего сердца никогда не
делать ничего плохого.
И. Изаксон,
«Полная история. Тишрей», с. 103
Однажды раби Леви Ицхак был в дальней поездке. На ночь он остановился у
одного еврея, который его лично не знал. Угадав в госте человека важного, хозяин
спросил не шойхет ли он. На этой неделе предстоит свадьба и ему потребуется
мясо, не мог бы он зарезать корову. Раби Леви Ицхак ответил, что согласен.
Утром он, в свою очередь, попросил хозяина одолжить ему некую сумму денег, чтобы купить себе что-то необходимое. Он обязательно возвратит, как только
вернется домой. Хозяин извинился и сказал: «Но я ведь вас, уважаемый, совсем не
знаю, как же я могу одолжить вам такую сумму?» Сказал ему раби Леви Ицхак:
«А почему в то, что я шойхет и умею резать согласно Закону, вы поверили мне, не
проверяя? Почему, когда дела касаются кошелька, вы проявляете максимум
осторожности, а когда речь идет о душе, о мицве Творца, проявляете такое
легкомыслие? Ведь на самом деле, все должно быть наоборот!»
«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги
раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 37
Как-то, находясь в пути, раби Йегуда-Цви из Стретина узнал, что раби
Шимон из Ярослава едет той же дорогой, только в противоположном
направлении. Он вылез из своей кибитки и пошел ему навстречу. И раби Шимон, услышав, что едет раби Йегуда-Цви, тоже вылез из своей кибитки и пошел ему
навстречу. И они приветствовали друг друга, как братья. После чего раби Йегуда-
Цви сказал: «Теперь-то я понимаю, почему говорят: «Гора с горой не сходятся, а
человек с человеком встречаются». Когда человек полагает себя простым и
безгрешным и некто другой точно так же думает о себе, то они могут встретиться.
Но когда один считает себя неодолимой горой и другой мнит о себе то же самое, то им никогда не встретиться».
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 141
Человеку был послан легкий дорогостоящий предмет, но по ошибке он взял
тяжелый груз. Когда отправитель увидел, как получатель передвигается с трудом, едва не падая под тяжестью груза, он закричал: «Ты ошибся, друг мой, и взял не
ту ношу. Если ты прилагаешь такие усилия, это, несомненно, не тот груз, который
я послал тебе, ибо он легок». И таковы слова пророка от имени Господа: «Если ты, Израиль, утруждался для Меня, если для вас тяжки Мое Учение и иго заповедей
— это верный знак того, что вы ошиблись и взяли не ту ношу, ибо Мой груз легко
нести. «Святой ковчег несет несущих его». Бремя Торы и заповедей — бремя
желанное, радующее несущих его, дающее им силы и удовлетворение, и, разумеется, оно не тяжко для них. «Уповающие на Господа обновятся в силе, поднимут крылья, как орлы; побегут и не утомятся, пойдут и не устанут»
( Йешаягу, 40:31) (толкование согласно Магиду из Дубны).
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга первая», 2с. 222
Мордехай из Нахшиза был не только ребе своей общины, но и
преуспевающим бизнесменом. После каждой удачной сделки некоторую часть
выручки он откладывал на помощь беднякам, а другую — на хороший эстрог для
праздника Суккот. И вот, в преддверии очередного Суккот, ребе взял отложенные
деньги и отправился в Броды. На въезде в Броды он увидел городского водовоза.
Тот стоял и громко плакал. Ребе остановился и спросил, что его так опечалило.—
Видишь вот там мою повозку? Хорошая, крепкая повозка. Если нагрузить ее
бочками с водой, да впрячь сильную и верную лошадку, за день я заработаю денег
не только для своей семьи, но и для бедняков, живущих по соседству.— Так в чем