вечный союз ( брит).
Агада, агадот ( мн. ч. ) — предание, притча, сказание; часть Устной Торы, не
входящая в Галаху. Агада включает притчи, легенды, нравоучения, исторические
и другие популярные материалы. Пасхальная агада— сказания, читаемые за
пасхальной вечерней трапезой.
А-донай — Имя Всевышнего, означающее «Владыка всего». Этим Именем
заменяют непроизносимое четырехбуквенное Имя Всевышнего (тетраграмматон) в молитвах и благословениях, а также при чтении Торы. В литературе и устной
речи вместо него используется слово Ашем.
Алия — восхождение ( ивр. ); иммиграция в Израиль.
Амалек, амалекитяне — народ, который произошел от внука Эйсава —
Амалека, самый страшный и непримиримый враг евреев. Их постоянные
нападения на народ Израиля, их глубокая ненависть ко всему еврейскому привела
к тому, что Всевышний повелел никогда не забывать их враждебности и «стереть
память об этом народе». Амалекитяне стали прототипом всех антисемитов.
Ама, амот ( мн. ч. ) — локоть ( ивр. ); мера длины (около 50 см).
Аман — персонаж Свитка Эстер, потомок царя амалекитян Агага, задумавший уничтожить евреев.
Амен — истинно ( ивр. ); слово, которым отвечают на благословения и
молитвы, выражая тем самым полное согласие с услышанным.
Амида — стояние ( ивр. ); молитва Шмонэ-эсрэ, которую произносят стоя.
Амоци — «…производящий [хлеб]…» ( ивр. ); благословение, произносимое
над хлебом перед едой.
Арон — ящик, шкаф, ковчег ( ивр. ), особый ящик, сделанный для хранения
Скрижалей завета, которые Всевышний вручил Моше -рабейну на горе Синай.
Арон находился в Святая Святых сначала Мишкана, потом Иерусалимского
Храма; в настоящее время он остается в тайнике в недрах Храмовой горы, куда
был спрятан еще в период Первого Храма.
Арон а-кодеш — священный ковчег ( ивр. ); то же, что арон. В настоящее время
шкаф в синагоге, в котором хранятся свитки Торы.
Ашем — Имя ( ивр. ); Имя Б-га. Используется в литературе и речи вместо
четырехбуквенного Имени, которое записано в Торе и которое запрещено
произносить.
Ашкеназы ( ашкеназим) — европейские евреи (в отличие от сефардов), выходцы из Ашкеназа (Германии), а также Франции, Восточной Европы и их
потомки. К ашкеназам принадлежат большинство евреев Западной и Восточной
Европы, США. Ашкеназское еврейство характеризуется определенными
особенностями в трактовании Галахи и до недавнего прошлого — употреблением
в быту языка идиш и особым укладом жизни.
Бааль тшува — совершивший тшуву ( ивр. ), вернувшийся к Всевышнему; еврей, вернувшийся к еврейскому образу жизни, соблюдению еврейского закона, традиции.
Барайта — внешняя (арам.); галахическое положение или агада, не
включенные в Мишну, отредактированы учениками раби Йегуды а-Наси .
Бар-мицва — сын заповеди ( ивр. ) (для девочек бат-мицва — дочь заповеди); церемония принятия мальчика 13 лет (девочки 12 лет) в еврейскую религиозную
общину. С этого возраста человек считается совершеннолетним, обязанным
соблюдать все заповеди Торы, и сам отвечает за себя перед Всевышним.
Бейт дин — дом суда ( ивр. ); еврейский суд из трех и более мудрецов Торы, сведущих в Галахе, действующий в строгом соответствии с законами Торы, а
также законодательный орган.
Бейт кнесет — дом собрания ( ивр. ); место общественной молитвы, синагога.
Бейт мидраш — дом учения ( ивр. ); помещение для изучения Торы, Талмуда, центр религиозной жизни.
Бейт а-Микдаш — Храм, главная святыня еврейского народа, находившаяся
на горе Мориа в Иерусалиме. Первый Храм был построен царем Шломо
(Соломоном, IХ в. до н. э.) и разрушен ассирийцами в 423 г. до н. э., Второй Храм