среди еврейских общин всего мира. К концу жизни поселился на Земле Израиля, где создал свой знаменитый комментарий к Торе.
Раши — раби Шломо бен Ицхак (1040 — 1104 гг.), главный комментатор
Торы и Талмуда. Родился в Труа (Франция), где в возрасте 25 лет основал школу, которая привлекла много выдающихся учеников. Язык Раши чрезвычайно краток, одним словом или даже намеком он объясняет сложнейшие проблемы. Его
пояснения к Торе — самая первая из напечатанных еврейских книг (1470 г.).
Саадия Гаон — раби Саадия бен Йосеф (882 — 942 гг.), жил в Египте и
Вавилоне. Величайший из ученых мужей позднего Вавилона, где был
руководителем еврейской общины. Комментатор Торы и философ.
Салантер — раби Исраэль Липкин из Саланта (1810 — 1883 гг.), основатель
движения мусар, возникшего в XIX веке в Литве. Примерно в 1842 году создал в
Вильно Хеврат мусар (общество изучения еврейской этики).
Сфорно — раби Овадья бен Яков (1475 — 1550 гг.), известный комментатор
Торы, философ и врач. Жил в Италии, основал йешиву в Болонье. Его
классический
комментарий
к
Торе
часто
цитируется
позднейшими
комментаторами.
Хазон Иш — раби Авраам-Йешаягу Карелиц, величайший мудрец Торы и
авторитет в области Галахи последних поколений. Родился в 1879 году в
Гродненской губернии в семье раввина, не занимал каких-либо официальных
должностей. С 1929 года жил в Вильно. Последние двадцать лет своей жизни
провел в Святой Земле, был «отцом» мира йешив. Неоценим его вклад в решение
галахических проблем, связанных с сельским хозяйством в Земле Израиля. Умер в
1953 году.
Хафец Хаим — так называют раби Исраэля Меира Кагана (1839 — 1933 гг.) по заглавию его первой книги, изданной в 1873 году. Был знаменит благочестием, ученостью и скромностью, автор многочисленных работ.
Шамай — друг Гилеля и постоянный его оппонент в вопросах Галахи; глава
бейт дина в пятой, последней из зугот (пар) духовных вождей еврейского народа
вместе с наси Гилелем. В Талмуде перечислены 316 законов, которые обсуждали
школы Гилеля и Шамая и по которым их мнения оказались прямо
противоположными. Как правило, к исполнению принимались законы в
соответствии с мнением школы Гилеля, поскольку оно в подавляющем
большинстве случаев имело тенденцию «к облегчению».
Шимон бар-Йохай (II в. н. э.) — один из величайших мудрецов Израиля, родился в Галилее, умер в Мероне. Ученик раби Акивы. По доносу римляне
приговорили его к смерти, но он успел бежать. В течение 13 лет он вместе со
своим сыном раби Элиэзером скрывался в пещере, питаясь плодами и углубляясь
в сокровенные тайны Торы. Раби Шимон является автором священной книги Зоар
(«Книга Сияния») — основы всей Кабалы. Ему же принадлежит ряд дополнений к
Мишне. 18 ияра, в праздник Лаг ба-Омер — день смерти раби Шимона, его
могилу в Мероне ежегодно посещают многие тысячи евреев.
Шнеерсон Йосеф-Ицхак (Раяц) — Шестой Любавичский Ребе (1880 — 1950
гг.), духовный лидер хасидского движения Хабад. Жил в России, Латвии, Польше
и США.
Шнеерсон Менахем-Мендл — Седьмой Любавичский Ребе (1902 — 1994 гг.), с 1950 года возглавлял движение хасидов Хабада, знал несколько языков, учился в
университетах Берлина и Сорбонны. Зарекомендовал себя гениальным знатоком
Торы и бесспорным лидером. Жил в России, Германии, Франции, США.
Шнеур-Залман (Алтер Ребе) — раби Шнеур-Залман из Ляд (1745 — 1813 гг.), основатель хасидского движения Хабад (Любавич) и родоначальник династии
хасидских Ребе. Жил в Белоруссии. Автор книги Тания, основополагающего труда
хасидизма, а также множества работ, включая галахический Шульхан арух арав.