проявляется энергия души.
Д-р Филипп Ш. Берг,
«Перевоплощение души», с. 102
Учили мудрецы: тот, кто хочет быть богатым, должен жертвовать
десятую часть от своих доходов для изучающих Тору и для бедных ( Талмуд, Таанит, 9 а).
«Мишлей. Притчи мудрого царя»,
под редакцией Адама Давидова, с. 107
« Тора учит нас не прилепляться к чужим мнениям, не быть
поверхностным и не поддаваться порывам восторга и воодушевления, захватывающим улицу. У нас есть наш собственный путь, и это — путь
Торы. Только закон Торы решает — без того, чтобы принимать в расчет
мнение общества. Если по закону Торы не следует делать какое-то дело —
ему нет оправдания, если даже оно окажется успешным, — точно так же, как
запрещается проходить под наклонной стеной; ведь если даже кто-то прошел
благополучно, это не является мудрым поступком. Успех в каком-то деле не
говорит о мудрости; истинная мудрость — в том, что установлено законом»
( Рав Шах, Михтавим умаамарим, ч. 1, стр. 10).
Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 508
Ребе объяснил, что хотя воля — это лишь одна из сил нашей души, а не
ее сущность, но она может развернуть саму душу и заставить ее раскрыть
сокровища, спрятанные внутри. Особенно это относится к разуму и чувствам, которые стоят ниже воли, поэтому она может отдавать им приказы. Когда
человек желает чего-то по-настоящему, то даже его способности
вырастают…
Эзра Ховкин, «Сказки для взрослых», с. 205
Если уж человек приступил к исполнению заповеди, он должен
поторопиться завершить ее, но не искать себе при этом облегчений, — не как
тот, кто жаждет избавиться от своей ноши, но как тот, кто боится, что не
удостоится закончить исполнение заповеди.
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 51
Некоторые народы возлагают ответственность за безопасность своей
страны на одного правителя (монархия), некоторые — на небольшое
количество правителей (олигархия), некоторые — на весь народ
(демократия). Моше, наш учитель, учил нас не доверять ни одной из
названных форм власти. Он учил нас подчиняться власти Б-га, одного Б-га.
Он считал Б-га царем и властителем. Он учил людей всегда возлагать
надежды на Б-га, ибо Он источник всякого добра как для человечества в
целом, так и для каждого человека в отдельности.
«Вечность и суета», с. 71
По словам рава Кука внутренняя Б-жественная искра «сверкает в каждой
из религий, и даже под самой грубой оболочкой ( клипой, скорлупой) в
глубине спрятана искра добра».
Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала
и новый этап в развитии иудаизма», с. 347
Установлено, что следы прошлого обладают огромной силой влияния на
поступки в будущем. Если это следы отрицательных поступков, то они будут
направлять человека на ложные, опасные дела. И наоборот — в случае
положительных отпечатков прошлого. «Одно доброе дело ведет к другому, один грех порождает другой» ( Пиркей авот, 4:2).
Арье бен Эфраим, «Суббота и праздники», с. 101
Шимон сказал своим слушателям: «Я молю вас, не позволяйте исходить
из ваших уст ни одному слову, в котором вы не уверены».
«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»
в переводе А. В.», с. 18
«Сказал раби Танхум бен Ханилай: «Никогда не следует нарушать
местного обычая. Когда Моше поднимался на гору Синай (во время
Дарования Торы), он к пище не прикасался, а когда ангелы спускались на
землю, они ели, как люди» ( Талмуд, Бава мециа, 86).
«Литература Агады», составление
и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 112
Лучший вид служения Всевышнему — всегда сознавать свое
несовершенство и страстно желать подняться еще выше. Эту мысль я слышал
от имени цадика рава Ехиеля Михала. Фразу из Псалма: «Одно лишь я
просил у Господа, об этом и буду молить: находиться в Доме Господа все дни