мудрецами, чтобы учиться у них, как себя вести. И держаться подальше от
тех, кто поступают плохо и бредут во тьме, чтобы не научиться у них»
( Гилхот деот, 6:1).
Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:
Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 21
В нашем мире высшее начинается внизу, духовное познается в
материальном. В Талмуде говорится, что сострадание предшествовало
Закону. И еще сказано: «Кто не сострадает ближнему, исключают себя из
человечества». Из всего этого мы учим, что материальная помощь людям не
менее важна, чем духовная деятельность. И предпочитающий одни заповеди
в ущерб другим в конце концов пожалеет. Это отразится на его духовном
облике.
Раби Ш.-Р. Гирш,
«Жизнь по Торе. Избранные статьи», с. 98
«В грехах общества повинны его предводители» ( Сифрей, Матот, 31) .
«Литература Агады», составление
и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 359
В Писании сказано: «Ведущий дружбу с глупцами испортится»
( Мишлей, 13:20). Ведь мы видели много раз, как, даже постигнув
необходимость служения и осторожности, человек пренебрегает какими-то
их аспектами и деталями, чтобы друзья не смеялись над ним или ради того, чтобы остаться в их обществе.
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 42
Написал раби Хаим из Воложина в своей книге Нефеш ахаим (3:12):
«Большое дело и чудесное средство не принимать близко к сердцу все
приговоры и желания других, чтобы они не имели над нами власти и не
производили на нас вообще никакого впечатления. Когда человек решает в
сердце: Ведь Всевышний — истинный Б-г, и кроме Него нет в мире и во всех
мирах никакой силы, и все полно лишь Его простым единством».
Рав Йехезкель Асхаек,
«Здоровая жизнь по Торе», с. 133
В Талмуде сказано, что три компаньона в человеке — Святой, благословен Он, его отец и его мать. В час, когда оказывает человек почтение
родителям, говорит Святой, благословен Он: «Это будет зачтено им, как если
бы Я обитал среди них и был почтен ими».
Трое участвуют в создании человека: муж, жена его и Святой, благословен Он.
И сказал раби Йегошуа:
— Точно так же: Небеса, Земля и Святой, благословен Он.
Сказал раби Шимон:
— Небеса соответствуют мужу, Земля — жене его, и всегда с ними
Святой, благословен Он. И поэтому говорится: «Сделаем человека», —
выражение, указывающее на совместную работу. И ни с каким иным
существом, кроме человека, не объединяется Святой, благословен Он.
Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зоар», с. 63
Тот, кто не хочет обманывать себя и смотрит на истину, чтобы не
потерять свой Вечный мир, обязательно вернется к Всевышнему, где бы он
ни находился, «… ибо истина Господа вовеки». (Тегилим 117:2).
Из учения раби Нахмана из Брацлава
«Обновление души», с. 163
Рав Э. Деслер учит, что «образное действие пророка», связанное с
предопределением Небес, переносит это «будущее» событие из высших
миров в нижний — в «мир действия» ( олам а-асия).
Книга «Бемидбар» с комментариями
раби Моше бен Нахмана, с. 101
Ваша душа пребывает в плену, если вы знаете, как надо, но позволяете
миру остановить вас.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 98
Богатство и бедность — испытания, говорит мидраш. Экзамен бедности
легко увидеть — лишения и страдания проверяют веру и силу человека. Кто
проходит испытание и не жалуется, ничего не теряет в Будущем мире.
Испытание богатством более тонкое, потому что обычно воспринимается как
благословение. Проверка богатого — открыть руку бедному. Заботой о
бедных он обретает право на деньги и радость им в этом мире, но главный
доход его ждет в Будущем мире.
Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 64
Грех, который символизирует вкушение плода с древа познания добра и