силами природы. По Своему желанию и разумению Он может вмешиваться в
их ход. Примером тому десять казней, рассечение Красного моря и т. п. Но за
человечеством — выбор: принимать Его как тирана-правителя и при каждой
возможности уклоняться от выполнения Его воли или принять Его
царствование с радостью.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 67
Таково общее правило: пока ты не рад самому себе, не следует делать
ничего, кроме поиска в себе хороших сторон. Именно в этом заключается
раскаяние на данном этапе, и в этом состоит работа, которой ждет от тебя
Всевышний.
Раби Шалом Аруш, «Мудрость женщин», с. 367
Оглядывая вечером свой день в поиске добрых дел, человек приучает
себя к тому, что это важнейшая, неотъемлемая часть дня.
Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 106
Слова Баал-Шем-Това: раз Творец управляет всем миром, то, разумеется, в мире нет ничего бесполезного — ни вещи, ни события. А раз
человек создан для служения своему Творцу, то, очевидно, когда он слышит
или видит что-либо, то в этом есть определенная цель — приблизить его к
более полному выполнению своего служения Всевышнему — либо в плане
активной деятельности, либо в плане воздержания от нарушения закона.
Арье бен Эфраим, «Тора и наука», с. 48
Согласно еврейской традиции, праведные поступки ведут к
правильному, истинному мышлению. Действия формируют ментальность: убийство порождает мышление убийцы, наклонность убивать, а
благотворительность рождает желание помочь ближнему. И также
определенные поступки могут дать человеку силу идти по жизни, осознавая
чудо человеческого существования.
Натан К. Лопес Кардозо, «Вызов вечности.
Еврейская традиция и ХХ век», с. 137
Говорили мудрецы Израиля: «Пока мы способны терпеть изгнание, избавление не настанет». Добавил к этому Любавичский Ребе: «Плен
начинается с веры в то, что вы малы, а мир велик».
Феликс Кандель,
«В поисках пропавших колен Израиля», с. 47
Кого считать евреем? Не того, кто может похвастаться соответствующей
генеалогией, а того, кто может с уверенностью сказать, что его внуки
вырастут евреями.
Пинхас Пели, «Тора сегодня», с. 81
Рав Кук писал: «Даже мельчайшая песчинка непостижима! Не хватит
человеческой жизни, чтобы объяснить все множество законов, действующих
в ней».
Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала
и новый этап в развитии иудаизма», с. 359
С обещаний открывается глупость.
Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 26
В этом тайна избавления от страха. Нужно посмотреть на проблему во
всей ее полноте, представить все ее последствия и понять: что бы ни
произошло, происходит по воле Всевышнего и для нашего же блага.
Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 132
Всякий, кто укорачивает жизнь человека даже на одну минуту, —
убийца. Ведь каждая минута жизни чрезвычайно важна — за одну минуту
человек может изменить весь смысл своей жизни; он может раскаяться в
своих деяниях и признать Творца мира.
Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя», с. 75
Быстрое решение не всегда правильно и гениально, каким может
показаться. Его следует доказать и подтвердить, а это требует спокойного, терпеливого и внимательного размышления.
Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:
Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 59
Согласно еврейскому подходу, каждый еврей приходит в этот мир в
соответствии с Высшим Замыслом для выполнения определенной миссии.
Для реализации этого Замысла и выполнения своей миссии человеку
предстоит пройти ряд уготованных по Высшей Мудрости жизненных
ситуаций-испытаний,
из
которых
складывается
неповторимая
индивидуальная «линия жизни» и в которых ему предоставляется
возможность свободного выбора между добром и злом.
Э. Крупник, С. Томашпольский,
«Молитва «Восемнадцать благословений»