Раввин Менахем Мендл Тайхман,
«Точка зрения», с. 89
Галаха запрещает человеку составить свое завещание так, чтобы его
дети были совершенно лишены наследства, — он не может обделить их в
пользу более дальних родственников и уж тем более тех, кто ему таковыми
не приходится.
Петр Люкимсон,
«Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги», с. 108
Вежливость требует, чтобы человек проводил своего гостя, ибо это
завершает благое дело.
«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»
в переводе А. В.», с. 166
В любой ситуации и в любом деле человек (не переставая надеяться на
то, что Б-жественное Проведение придет на помощь тому, кто исполняет
заповедь) должен прикладывать собственные усилия для достижения
задуманного. Но, если поставленные задачи не могут быть выполнены, пока
не произойдет открытое чудо, следует оставить бесполезные попытки решить
проблему своими силами и обратиться к изучению Торы и молитве.
Первые пророки, «Йегошуа», с. 129
Осознание того, сколь незначительны заслуги и достоинства любого
пред бесконечностью величия и могущества Б-га, и знание о том, что
непреодолимая пропасть разделяет Творца и человека, пробуждают в
человеке смирение. Взгляд в свое прошлое и здравая самооценка пресекут
всякую гордыню и суетность в отношении собрата.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской точки
зрения: о еврейских праздниках», с. 222
«Человек должен любить свою жену, как самого себя, а уважать больше, чем самого себя» ( Талмуд, Сангедрин, 76 б). Таковы правила Дерех Эрец.
Жена должна видеть достоинства своего мужа и заботиться о нем — как
о своем друге, как о своем ребенке и как о своем господине.
Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 71
Нет одного пути. Никто не может сказать другому, какой путь ему надо
избрать. Для одного — это путь учения, для другого — молитвы. Для
третьего это могут быть милосердные деяния, четвертый может поститься, а
пятый — есть, и все эти пути ведут к Б-гу. Каждый должен узнать, к какому
пути склонно его сердце, и тогда уже стараться изо всех сил следовать
избранному.
Мартин Бубер, «Гог и Магог», с. 49-50
Единственное, что будет у нас на том свете, — это то, что мы отдали на
этом: «И пойдет впереди тебя добродетель твоя» ( Йешаягу, 58:8).
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 210
Так говорят мудрецы в Талмуде: «В прежних поколениях Тора была
основным занятием, а ремесло — второстепенным. При этом сохранялось и
то и другое. В последующих поколениях Тора стала временным занятием, а
ремесло — постоянным. Но ни то ни другое не имеет успеха».
Раби Шнеур-Залман, «Законы изучения Торы», с. 87
Просыпаясь утром, ты должен благодарить Творца за то, что Он вернул
тебе твою душу. Сон называют одной шестидесятой смерти. Нередко бывает
— вечером лег, а утром не встал.
«Мишлей. Притчи мудрого царя»,
под редакцией Адама Давидова, с. 289
Человеку всегда следует выглядеть опрятно. Одежда не должна иметь
дурного запаха или содержать грязных пятен. Это полезно как с
эстетической, так и с гигиенической точек зрения. Вообще серьезное
отношение к одежде вызвано, прежде всего, тем, что именно одежда и ее
состояние свидетельствуют, по крайней мере, с первого взгляда, о степени
уважения человека к обществу и самому себе.
Раби Ицхак Йосеф, «Ялкут Йосеф», с. 47
К раву приходят не рассказать, а спросить.
Ашер Кушнир,
«Первые шаги в еврейской жизни», с. 76
Никто не грешит, не находя себе оправданий.
Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 105
«Человек пребывает как бы посреди битвы, поскольку все
обстоятельства человеческой жизни, как лучшие, так и худшие, ставят его
перед испытаниями» ( Рамхаль, Месилат яшарим, 1). И чем сильнее
стремление человека к святости, тем больше препятствий ставит перед ним