ТАЙНЫ
ЕВРЕЙСКИХ
МУДРЕЦОВ
ТОМ ВТОРОЙ
Издательский дом «CN-Столичные новости»
Киев
2004
ББК
ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
на средства Вадима РАБИНОВИЧА
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1) Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
Под общей литературной редакцией
Владимира КАЦМАНА
© «CN-Столичные новости», 2004
Думается, очень важно, что именно Вадим Рабинович, человек, не учившийся
в иешивах, не постигавший шаг за шагом школу еврейского образования, человек, прошедший от советского неверия до самостоятельного осознания
своих корней, собрал воедино и изложил мысли мудрецов и деятелей
еврейской истории, сделав их доступными для многих людей. Я считаю, что
это очень важно и очень своевременно. Уверен, что эта книга станет
настольной для каждого, кто откроет ее однажды.
Ицхак КОГАН,
председатель объединения хасидов Хабада СНГ,
главный раввин Московской хоральной синагоги на Бронной
ЖИЗНЬ
Часы должны быть сосчитаны, тогда и дни будут сосчитаны. Когда день
проходит, человек должен знать, чего он добился и что еще осталось
сделать… В общем, нужно всегда следить, чтобы завтрашний день был
намного лучше сегодняшнего.
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе
Йосефа.Ицхака Шнеерсона, с. 50
Творец, посылая нас в школу жизни, заранее знал, что мы будем делать
ошибки. Ну и что? Это никак не делает нас менее достойными людьми.
Помните, сам факт, что вам не нравится тот или иной поступок, говорит, что
он не соответствует вашей сущности.
Ефим Свирский,
«Перевоплощение», с. 211
Рабби Исраэль Салантер: «Не следует говорить все, что думаешь. Не следует
повторять все, что говорят. И не следует помнить все, что повторяют».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 178
Границы между чудесным и обыденным размыты — невидимые чудеса
случаются каждодневно.
Михаил Горелик,
«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 173
Когда вы бежите от ответственности из одного места в другое, происходит
двойной убыток: вас нет в том месте, где вы должны быть, и находитесь там, где вам быть не следует.
Ребе Менахем.Мендл Шнеерсон,
«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 27
Рабби Шимон, сын Эльазара, говорит: «Не пытайся умиротворить своего
друга, когда он в приступе гнева; не пытайся утешить его в час, когда
он стоит перед лицом умершего близкого человека; не расспрашивай его, когда он приносит клятву; не ищи встреч с ним в час, когда он унижен».
Д.р Реувен Булка,
«Поучения отцов», с. 117
Недостаточно того, что человек не сделал ничего дурного в жизни…
Необходимо, чтобы он сделал нечто хорошее…
«Тегилим», перевод
и комментарий Меира Левинова, с. 3
Болезнь нельзя излечить, не поставив диагноза. Также нельзя искупить грех, не признав его. На пути раскаяния самым трудным является первый
шаг. Сначала человек должен признать, не придумывая каких-либо причин и
оправданий, что совершил зло.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 122
Там, где находится фонарь, вокруг него собираются те, что жаждут света, ибо
свет притягивает.
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе
Йосефа.Ицхака Шнеерсона, с. 11
«Сердце — личный пророк человека, оно знает, беда случилась или благо.
Если сердце остается спокойным при недоброй вести, то значит, ничего
страшного не произошло» (Бина леЭтим).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 463
Еврейское богатство — не дома и не золото. Вечное еврейское богатство —
быть евреем, который хранит Тору и заповеди и приводит в мир детей и
внуков, которые хранят Тору и заповеди.
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе
Йосефа.Ицхака Шнеерсона, с. 43
Решил человек подняться на гору, посидеть на вершине в одиночестве, почувствовать гармонию, помедитировать, побыть ближе к Творцу. Стал
подниматься, да поскользнулся, упал, вниз, в пропасть полетел. Но в
последний момент зацепился за куст, чудом остался в живых и повис между
небом и землей. Начал он кричать: «Есть кто-нибудь там?». Но только эхо ему
отвечает. Он снова кричит — и опять в ответ только эхо. На третий раз
отвечает ему голос: «Да, есть. Я тут». — «Кто ты?» — спрашивает несчастный
и слышит: «Я — Б-г». — «Вот замечательно, я как раз шел тебе помолиться, поговорить. Б–же, помоги мне, Ты же можешь мне помочь?».
— «Конечно, я ведь Б-г, я все могу». — «Пожалуйста, помоги!». И Б–г
предлагает: «Хорошо, только отпусти этот кустик». Тогда человек обращает
лицо к небу и вновь кричит: «Есть еще кто-нибудь наверху?!».
Мы, когда чего-нибудь просим у Творца, должны отдавать себе отчет, насколько доверяем Ему и насколько готовы от Него получить. Потому что
если мы не готовы это получать, то как нам дать? Говоря языком Каббалы, сосуд может принять только если он открыт, только столько, сколько вместит
его объем.
Ефим Свирский,
«Перевоплощение», с. 49