В этом мире нет абсолютного счастья, — любое веселье всегда может
обернуться горем. И наоборот, горе может превратиться в радость.
Рабби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», кн. 1, с. 257
Не следует ввязываться в спор, говорит Хофец Хаим, даже если вы абсолютно
правы.
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 59
Не стоит экономить на праздничных расходах, даже если заработок человека
невелик. Эти расходы не разоряют, а приносят благословение. Ибо хотя
доходы человека на весь год определяются в Рош а-Шана, это не касается
денег на праздничные расходы. Если он не скупится на них, его доход
увеличивается.
Элиягу Ки.Тов,
«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 167
Когда ты обвиняешь грешника и выносишь ему приговор, утверждая, что он
заслуживает того или иного наказания, — ты выносишь приговор самому
себе. Ибо, хотя поступки других могут быть противны твоей душе, есть
опасность, что ты сам встанешь на подобный путь. Если ты, например, обвиняешь его в идолопоклонстве, то не исключено, что ты впадешь в грех
гордыни, а это подобно тому, что ты сам поклоняешься идолам. И твоя вина, возможно, даже более тяжкая. Ибо ты объект сурового суда. Но если ты
оправдываешь грешника и указываешь на то, что он узник своей плоти и не
владеет своими страстями, тогда ты оправдываешь самого себя.
Мартин Бубер,
«Десять ступеней. Хасидские высказывания», с. 68
Если родители обещают подарок или путешествие, а затем отказываются от
своих слов, ребенок испытает разочарование. Если это происходит достаточно
часто, малыш решит, что так устроен мир. Он уже не сможет верить людям, когда они говорят, что собираются сделать что-либо для него.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 333
Когда я говорю, что события наших дней следует рассматривать в качестве
уникального шанса, Б-гом данной возможности ускорить избавление, то тем
самым лишь повторяю мнение раввина Йосефа Каганемана, руководителя
Поневежской иешивы, который сравнил образование Государства Израиль с
пробным шаром, запущенным Всевышним для проверки нашей готовности к
избавлению.
Проф. Йегуда Леви,
«Принимая вызов эпохи», с. 28
Рабби Моше-Хаим Луцато пишет, что очень трудно не мстить. Люди
болезненно чувствительны к унижению и очень от него страдают. Для
человека, которому причинили зло, месть слаще меда. Пойти против природы
и не отомстить, когда есть возможность, а вместо этого совершенно забыть о
том, что случилось, — для этого нужен очень сильный характер. Это легко
только для ангелов, у которых нет человеческих качеств и недостатков. Тем не
менее это указ Царя; стих говорит об этом ясно и недвусмысленно: «Не
ненавидь брата твоего в сердце твоем; не мсти и не питай зла». Вы не только
должны одалживать вашу вещь тому, кто не стал одалживать вам, но обязаны
совершенно забыть о его отказе.
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 183
Мудрецы предостерегали: «Тора учит нас житейским ценностям — что надо
проявлять заботу об эстетике». Отсюда можно сделать вывод, что разрушение
красоты означает в какой-то мере нарушение запрета «не уничтожай». Мы
должны
не
только
воздерживаться
от
разрушающих
действий,
противоречащих заповеди «не уничтожай», но и предпринимать позитивные
действия для сохранения красоты.
Проф. Йегуда Леви,
«Принимая вызов эпохи», с. 161
Если вы весь день размышляете о самом себе, депрессия вам гарантирована.
Хотя бы один час в день подумайте о том, чем помочь кому-нибудь другому.
Ребе Менахем. Мендл Шнеерсон,
«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 89
Если человек пребывает в бездействии, ничего не предпринимает для
самоусовершенствования, он неизбежно поддается подстерегающим его
искушениям. Поэтому нужно избегать всего, что может подвергнуть
испытанию наши положительные качества.
Д.р Реувен Булка,