природного хода событий были бы невозможны. Чудеса свидетельствуют о
реальности Творца, о Его присутствии в мире и о том, что мир управляем Им.
Рав Натан Ортнер,
«С точки зрения Торы», с. 41
…Не пристало, чтобы тот, кто действительно страдал, терпел и трудился, получил то же самое воздаяние, как тот, кто страдал только в своем
воображении. Точно так же не пристало, чтобы тот, кто не совершил никакого
героического поступка — хотя он совершенно готов к нему — удостоился
такой же славы, как тот, кто проявил героизм на деле. Поэтому Всевышний
раз за разом посылает праведнику страдания. Чтобы воспитать его, чтобы его
добрые дела пришли в соответствие с его добрыми намерениями.
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Брейшит», с. 131
Семь факторов обосновывают нашу уверенность в помощи небес: 1. Г-сподь
милостив и желает нам добра. 2. Он Творец всего живого и лучше нас самих
знает нашу природу. 3. Г-сподь всесилен, все подчинено только Ему, как
сказано: «Что захочет Б-г, то и сделает». 4. Всевышний в курсе людских дел, Он знает все о каждом человеке до мельчайших подробностей. От Него ничего
невозможно скрыть. 5. Ничто в мире не произойдет без ведома Творца. Никто
не нанесет человеку ущерба против воли Г-спода. Тот, кто уповает на Б-га, никого не боится. 6. Любовь и милость Г-спода к людям безграничны. Он дает
нам не только то, что мы просим, но и удовлетворяет те нужды, о которых мы, по неразумению своему, даже не подозреваем.
7. Все в мире гармонично. Попытка что-то менять по своему усмотрению —
следствие неуверенности в Б-жьем могуществе, недостаток веры. Сказал царь
Шломо (Соломон): «Всему свое время под небесами. Время рождаться и
время умирать, время воевать и время заключать мир…» Помыслы Г-сподни
слишком глубоки, и не нам судить о них, как сказано в Писании: «Как небеса
выше земли, так Мои помыслы выше ваших…».
Рабби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 26
…Сказали мудрецы (Шмот Раба): «Счастлив человек, выдерживающий
испытание, потому что нет создания, которое не испытывал бы Всевышний.
Богатого Он испытывает, будет ли рука его открыта для бедных, и испытывает
бедняка, сможет ли он принимать страдания, не досадуя».
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Брейшит», с. 133
Законы Торы предусматривают право человека принимать на себя в любую
конкретную пятницу «дополнительное обязательство», согласно которому
можно начинать субботу и раньше принятого времени. Не входя в детали, отмечу, что это «раньше» может быть 40 — 60 минут — зимой и полтора-два
часа — летом. Но не более. Точное время зависит от географических
координат данной местности (отметим попутно, что суббота кончается с
момента появления звезд, и нельзя закончить ее раньше, а позже — можно).
Рав Элиягу Эссас,
сайт www.evrey.com
…Человек — существо, созданное для того, чтобы тянуться к Творцу, поэтому
ему суждено либо совершенство, либо поражение.
Рабби Носсон Шерман,
«Вечность и суета», с. 115
День поста приводит к более глубокой, а не более отдаленной связи с телом.
Когда человек ест, он питается поглощаемой пищей и питьем. В день поста
жизненная сила поступает из самого тела, от энергии, хранящейся в его
клетках.
Ребе Менахем.Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 2, с. 16
Принесет ли что-то материальную выгоду, легче всего определить, проверив, правильно ли вы действуете в духовном отношении. Ведение дел, при котором
страдают ваши моральные принципы, непременно принесет и материальный
ущерб.
Ребе Менахем. Мендл Шнеерсон,
«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 66
«Глупый ученик скажет: «Кто может выучить всю Тору?». А мудрый скажет:
«Я выучу два закона сегодня, два завтра, пока, в конце концов, не выучу все»
(Песнь Песней Рабба, 5:11).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 383
Мы не стремимся покинуть этот мир, чтобы присоединиться к высшему.
Вместо этого мы пытаемся слить их. Наше дело — не «попасть на небо», а