добиться слияния неба с землей.
Ребе Менахем. Мендл Шнеерсон,
«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 13
Самое первое действие, которое совершает соблюдающий заповеди еврей, когда просыпается утром, это Нетилат Ядаим Шахарит — очищение рук; он
делает это, поливая воду трижды попеременно на каждую руку. Человек не
должен касаться пищи, пока его руки не очищены таким образом, а поскольку
именно женщины обычно заняты в доме приготовлением пищи, предостережение незамедлительно и должным образом мыть руки в
особенности обращено к ним. (Матери, встающие рано, чтобы накормить
маленьких детей, должны быть особенно внимательны!).
Рав Дов Айзенберг,
«Так скажи дому Якова», с. 17
Нет такого понятия, как «чистая случайность», поскольку все свершается по
воле Б-жественного Провидения.
Ребе Менахем.Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 1, с. 25
Один человек спросил у рабби Исраэля Салантера:
— У меня есть только пятнадцать минут в день, которые я могу посвятить
занятиям. Что я должен изучать: «Путь чести» (книга моральных наставлений, написанная в XVIII веке), Тору или Талмуд?
— Изучай наставления о морали, — ответил рабби Исраэль Салантер.
— Почему?
— Потому что тогда ты осознаешь, что в твоей жизни что-то не так, раз ты не
можешь уделять учению и духовному росту более пятнадцати минут в день.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 384
Эрев Песах (день перед Песахом) — это Таанит Бхорим (пост первенцев).
Пока бхор (перворожденный) еще ребенок, обязанность поститься лежит на
его отце. Если же отец тоже бхор и должен поститься сам за себя, обязанность
поститься за ребенка возлагается на мать.
Рав Дов Айзенберг,
«Так скажи дому Якова», с. 75
Проповедуя в синагоге, рабби Исраэль Салантер указывал, что все люди не
идеальны, он призывал всех и каждого работать над собой, чтобы стать лучше.
Он сказал: «И у меня есть эти недостатки. В действительности, я читаю
проповедь самому себе. Если то, что я говорю себе, полезно вам, —
пожалуйста, пользуйтесь».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 277
В чем смысл того, что день начинается с вечера? Источник такого счета суток
коренится, конечно, в описании Дней Творения. Подводя итог каждому из
этих дней, Тора говорит: «И был вечер, и было утро» — тем самым обозначая
счет дней с вечера.
Пинхас Полонский,
«Две истории сотворения мира», ч. 1, с. 64
Вопрос: все заповеди записаны в Торе. Но смирение, которое стоит выше всех
добродетелей, не определено в Торе как заповедь. Все, что мы читаем о
смирении, — это слова, сказанные о Моше, о том, что он — скромнейший из
людей. Почему же Тора ничего не говорит о смирении? Ответ: тот, кто
проявляет покорность, следуя заповедям, никогда не достигнет истинного
смирения. Определить смирение как заповедь — это происки лукавого. Он
испытывает человеческое сердце, нашептывая: «Ученый праведник, благочестивый творец добра, ты заслуживаешь лучшей участи, чем обычные
люди. Однако думать тебе так не позволяется, ибо существует заповедь
смирения, и потому ты стоишь в общем ряду…». И человек, который
воспринимает смирение как заповедь, тем самым лишь лелеет свою гордыню.
Мартин Бубер,
«Десять ступеней. Хасидские высказывания», с. 86
Считается мицвой пробовать каждое приготовленное к шабату блюдо, чтобы
убедиться, что оно готово и достаточно вкусно. Если женщина
немедленно выплевывает пищу, а не глотает ее, она не становится «поевшей
мясного» и может есть молочное сразу после этого. Таким же образом пищу, не глотая ее, можно попробовать в Таанит (пост), кроме постов Тиша Беав и
Йом-Кипур.
Рав Дов Айзенберг,
«Так скажи дому Якова», с. 30
Б-г существует вне времени, и поэтому Его Знание (в отличие от обычного, человеческого знания) не лишает нас свободы выбора. Так, например, если я
знаю, что ты вчера сделал то-то и то-то, то это мое знание не отменяет того, что вчера ты выбирал совершенно свободно; для Б-га же наше завтра так же