Существует обычай, согласно которому женщины воздерживаются от работы
(такой, как шитье, стирка одежды и т. п.) в течение получаса после зажигания
Меноры.
Рав Дов Айзенберг,
«Так скажи дому Якова», с. 95
«Жестокий человек не только не может считаться наб-жным евреем, он не
является евреем вообще. «Тот, кто немилосерден к ближнему своему, не из
потомков отца нашего Авраама» (Вавилонский Талмуд, Бейца, 32 б).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 274
«…Тот, у которого дела преобладают над мудростью.., подобен дереву с
немногими ветвями, но с могучими корнями; даже если все ветры мира
соберутся и начнут дуть на него, они не смогут опрокинуть его с места. Как
сказано: «И будет он, как дерево, посаженное у воды и пускающее корни свои
у потока; и не почувствует оно наступающего зноя. И лист его будет зелен, и
не тронет его засушливый год, и не перестает оно приносить плоды»
(Иеремия, 17:8).
Д.р Реувен Булка,
«Поучения отцов», с. 93
Отсутствие желания, потребности молиться — самый ясный знак того, что тот
дух и истины, которые молитва должна в нас создать, внести в нашу жизнь, возвысить в нас, сейчас находятся в изгнании и лишены света.
Рав Гирш,
«Комментарии к Торе. Книга Брейшит», с. 141
«Несмотря на то, что большинство людей не являются явными ворами, все же
значительная их часть знает вкус обмана в торговых делах и старательно
придумывают, почему им это разрешено… Многие люди достигают
праведности в разных сферах жизни, но в сфере торговли достичь
совершенства труднее всего» (Месилат Йешарим, 11).
«Тегилим», перевод
и комментарий Меира Левинова, с. 237
— Я не видел Творца, — сказал Аврам, — но в силах понять, что только
могущественный и милосердный Б-г мог создать этот изумительный мир
вокруг меня и что только Его высший разум способен поддерживать
существование этого мира. Ему я и буду поклоняться!
Рабби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», кн. 1, с. 154
Раскаяние может искупить любой грех. Даже тот, кто грешил всю жизнь, будет полностью прощен, если он раскаялся в последнюю минуту жизни, как
сказано (Йехезкель, 33): «И злодеяния нечестивого не будут преткновением
ему в день раскаяния в своих беззакониях».
Элиягу Ки.Тов,
«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 60
Люди, делающие пожертвования, бывают четырех типов:
— тот, кто готов давать сам, но не хочет, чтобы это делали другие, — это
завистник, не желающий, чтобы и о других хорошо думали;
— тот, кто хочет, чтобы давали другие, но не он, — это скупой, ему жалко
расставаться со своим добром;
— тот, кто сам стремится давать и хочет, чтобы другие давали, — это
благочестивый;
— тот, кто сам не дает и не хочет, чтобы другие давали, — злодей.
Д.р Реувен Булка,
«Поучения отцов», с. 144
Только Всевышний защищает живущих «в шатре и сукке». И мы начинаем
понимать, что изобилие зависит от щедрости Всевышнего и существует лишь
до тех пор, пока на то Его воля; что не следует полагаться на обманчивую
уверенность, которую придает богатство, что только у Всевышнего надо
искать покровительства, ибо только Его защита по-настоящему крепка и
надежна.
Элиягу Ки.Тов,
«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 133
Когда человек идет по улице и обдумывает слова Мишны или Тании, когда, сидя у себя в магазине, он открывает Пятикнижие или Тегилим — это ценней
во много раз, чем в былые времена, когда улицы были залиты ярким светом
Торы.
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.
Ицхака Шнеерсона, с. 27
Есть великое правило: чем больше человек ищет Всевышнего во всех
событиях своей жизни, тем больше Всевышний поддерживает его. Поэтому
сказано, что Всевышний ищет тех, кто полагается на Него.