не забывать исполнить эту заповедь сразу же после Пурима» (Дерех
Цадиким).
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 244
Говорят наши мудрецы: «Тот, кто может протестовать против плохих
поступков своих домашних и отказывается это делать, считается
ответственным за их поведение. И тот, кто отказывается протестовать против
плохого поведения жителей своего города, тоже считается за это
ответственным. Если человек может протестовать против плохого поведения
во всем мире и не делает этого, он несет ответственность за его преступления»
(Шабат).
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 230
Акт Творения доказывает факт существования Творца, а чудеса, сопровождавшие Исход из Египта, подтверждают, что Творец правит миром
постоянно. Почему же тогда реально в наши дни не происходят чудеса, которые, возможно, привели бы отрицающих к вере? Однажды ответ на этот
вопрос дал рабби Исраэль Салантер. Вот что с ним произошло. Рабби
остановился на ночлег на одном постоялом дворе. Хозяин, хорошо с ним
знакомый, пожаловался, что с недавних пор его одолевают сомнения в
вопросах веры. «Вот если бы на моих глазах произошло, — сказал он, — хотя
бы одно чудо Всевышнего, то, несомненно, я укрепился бы в вере. А так, что
мне делать?». Вечером рабби увидел, как сын хозяина с гордостью показывает
родителям свидетельство с отличием, полученное за успехи в канторском
деле. Спустя некоторое время рабби Исраэль пригласил мальчика к себе в
комнату и сказал: «Я слышал, ты получил награду. Не сочти за труд, докажи
мне, что получил свое свидетельство по заслугам. Спой что-нибудь!». Но тот
отказался и, обиженный, покинул комнату. Рабби Исраэль вышел в гостиную
и посетовал хозяину на невоспитанность его сына — дескать, он отказался
выполнить просьбу гостя. Хозяин попросил у сына объяснений. Мальчик
ответил: «Я сдал экзамен и доказал, что умею петь. В школе признали, что у
меня чистый и приятный голос. Мне нет нужды снова и снова доказывать это
всякому, кто попросит. Мной уже продемонстрировано умение. Причем
сделал я это перед тем, кто понимает в этом толк, — перед экзаменатором. О
чем получил свидетельство с отличием. Этого достаточно».
Рабби Исраэль выслушал эту тираду и согласился: «Ребенок прав». После чего
добавил: «Когда Всевышний вел сынов Израиля из Египта, происходили
великие чудеса, которые доказали всем реальность Его существования и
проявили Его возможности. Это доказательство передавалось из поколения в
поколение, все религии знакомы с ним, оно упоминается во многих текстах.
Если мальчик не должен доказывать всякому встречному то, что уже однажды
доказал, то тем более Всевышнему нет необходимости еще раз при помощи
явных чудес доказывать каждому, что Он существует».
Рав Натан Ортнер,
«С точки зрения Торы», с. 42
В книге Мидраш Пинхас приведен следующий совет. В Гемаре (Недарим, 22) сказано, что про всякого, кто гневается, известно, что его грехи преобладают
над его заслугами. Поэтому, если человек видит, что в нем возгорается гнев, ему следует подумать про себя: «Мой гнев доказывает, что мои грехи
преобладают над заслугами. А раз так, у меня нет времени гневаться, ведь мне
нужно срочно раскаиваться в своих грехах!». И когда он после этого начнет
размышлять о раскаянии, заслуги возобладают, и гнев сразу же пройдет.
«Как преодолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех Апаим», с. 27
Стайплер в своей книге «Хаей Олам» пишет: «Даже если пройдет несколько
дней или лет, и покажется человеку, что молитва его осталась без ответа, он не
должен прекращать молиться. И так сказано в Талмуде: «Молитва того, кто
продолжает долго просить о чем-либо, никогда не остается без ответа…».
Рафаэль Энтин,
«Малый Храм. Комментарии к молитве», с. 101
Написано в Псикте: «Все доходы человека устанавливаются на год вперед —
от Рош а-Шана до следующего Рош а-Шана. В этот «бюджет» не входят
затраты на празднование субботы, праздников и новомесячий, а также
расходы на обучение детей Торе. Если человек тратит на эти цели много