Ицхака Шнеерсона, с. 83
«Если человека одолевает соблазн, то следует вспомнить, что твое
преступление Всевышний видит и накажет за него. Если человек так и не
сможет совладать с собой, то грех его все-таки меньше, чем преступление тех, кто убеждает себя, что, мол, это вовсе не грех» (Шаарей Хаим).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 263
…В благословениях, которые мы произносим, заключена особая сила —
превращать «сокрытие лица» в «раскрытие»!
Сборник «Свой взор к горам высоким устремлю,
оттуда явится мне помощь и спасенье…», с. 8
Алтер Ребе пишет в Сидуре: «Перед молитвой следует произнести:
«Принимаю на себя заповедь «Люби ближнего своего, как самого себя». Это
означает, что заповедь о любви к ближнему — врата, через которые может
войти человек, чтобы предстать перед Всевышним для молитвы. В за слугу
этой любви молитва будет принята».
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.
Ицхака Шнеерсона, с. 67
…Главное в том, что больной должен:
а) знать, что он болен, и горячо желать исцеления от своей болезни; б) знать, что он может быть исцелен, и надеяться и верить абсолютной верой, что, с Б-жьей помощью, он будет здоров.
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.
Ицхака Шнеерсона, с. 62
«Находясь в беде, не следует указывать Творцу, как себя спасать, а просто
обратить в надежде душу к Создателю и дать Ему решить, что верно для тебя»
(Альбилде).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 235
Когда в определенный день рождается человек, астролог-каббалист получает в
свои руки легко читаемую схему психического склада новорожденного. Более
того, наряду с этой схемой приходит и знание того, каким образом данный
индивидуум сможет изменить свою врожденную программу, создать другую и
тем самым вырваться из цепей предопределенности.
Рабби Ф. Ш. Берг,
«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 24
…Алтер Ребе объяснил метод обучения: «Самое первое — выучить буквы: алеф, бейт и т. д. Что такое алеф? Точка сверху, точка снизу и линия между ними. Ребенок
должен знать, что алеф Торы — это йуд сверху, йуд снизу и линия веры, которая их
объединяет». (Йуд — практически точка, неизмеримая, неделимая и несокращаемая.
«Йуд сверху» указывает на сущность Всевышнего, «йуд снизу» — на сущность
души каждого еврея. «Линия посередине», связывающая Всевышнего и душу, —
вера). По другой версии Алтер Ребе сказал так: «Йуд сверху — это душа, йуд снизу
— это тело, а линия страха перед небесами — посередине».
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.
Ицхака Шнеерсона, с. 26
Система толкования слов и словосочетаний, основанная на числовом значении
букв, из которых состоят эти слова, называется гематрией.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 18
«Выходит человек для работы своей, для трудов своих — до вечера» (Тегилим, 104:23). Каждая душа, спускаясь в этот материальный мир, имеет общие и личные
задачи. Исходя из этого, данный стих объяснить можно следующим образом.
«Выходит человек для работы своей…» — душа «покидает» свое место в
сокровищнице душ и с небесных высот спускается вниз от уровня к уровню, чтобы в
результате оказаться помещенной в тело и в природную, животную душу. Цель
этого нисхождения — «для работы своей», то есть для общей задачи: добиться
преобладания «формы над материей» (иными словами — духовного над
материальным), осветить мир светом Торы и заповедей.
«Гайом йом» («Сегодня — день…»),
из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.
Ицхака Шнеерсона, с. 24
Молча жди Г-спода — вот важнейший урок..: каким бы странным ни казался
тебе путь Всевышнего — молчи и жди, к чему Он тебя приведет.
«Тегилим»,