добавлены лук, печенка и молоко. Гемара там добавляет, что вредны только
большие кабачки, но не маленькие.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 203
Тора учит нас, что молитва больного о себе лучше молитвы о нем других
людей — она скорее принимается Всевышним.
«Пятикнижие Моисеево или Тора. Брейшит»
с комментариями Раши, Ибн.Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 248
«То, что хорошо для одного, плохо для другого (Раши: то, что полезно при
одном заболевании, может повредить при другом. Что полезно для сердца, вредит зрению или иным больным органам), и то, что вредно для одного, полезно для иного, кроме свежего имбиря, длинного перца, чистого хлеба, жирного мяса и старого вина — они полезны всему организму» (Песахим, 42
б).
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 198
Тот, кто переедает, дважды нарушает запрет «не уничтожай»: напрасно
расходует пищу и вредит своему организму.
Проф. Йегуда Леви,
«Принимая вызов эпохи», с. 259
Примером связи между духовным и физическим здоровьем являются зубы.
Зубы символизируют прочность организма… Зубы это символ души.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 180
Состояние болезни следует считать аномалией. Это означает, что когда нас
посещают негативные мысли или мы совершаем отрицательные поступки, мы
идем против течения, противодействуя сознанию души. Мы оказываемся
втянутыми в пропасть нашего сознания тела. Основной закон жизни гласит: мысли и действия, не соответствующие принципу «люби ближнего своего», рано или поздно принесут болезни и беды, так как это и есть сознание тела.
Рабби Ф. Ш. Берг,
«Сила Единого», с. 216
Когда Иегошуа Бин-Нун (Иисус Навин) убеждал сынов Израиля не бояться
ханаанейцев, он говорил: « Тень, принадлежащая им, покинула их».
Основываясь на цитате из Песни Песней: «Пока не побегут тени…», Каббала
утверждает, что тень оставляет человека за тридцать дней до его смерти. Зоар
говорит, что темные пятна в ауре свидетельствуют о болезни
соответствующего им органа.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 144
Сказал рав Иегуда: «Тому, кто долго делает следующие три дела, продлевают
дни и годы жизни: долго молится, долго ест (Раши: при этом бедные могут
прийти и кормиться от его стола) и долго сидит в туалете» (Раши: это полезно
для здоровья).
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 205
В первую очередь, функция светильника — давать физический свет. Алших
утверждает, что семь ветвей Меноры символизируют человеческое лицо. Две
крайние ветви (слева и справа) соответствуют ушам. Две следующие, ближе к
центру, — глазам, следующие две — ноздрям, а центральная — рту… Менора
свидетельствует о центральном значении речи для здоровья человека —
именно правильное использование дара речи (рта) — является центральным
каналом света, дарующего жизнь всему телу.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 52
Факт совпадения числовых значений слов «здоровье», «один» и «любовь»
говорит нам, что излечение достигается через установление гармонии между
частями тела, между составляющими души и гармонией между телом и
душой.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 66
Царь Соломон выразил этот принцип словами: «Дух человеческий
преодолевает болезнь, но кто восстановит подавленный дух?». Мальбим
объясняет сказанное так: «Именно дух является основой физического тела. И
даже во время телесной немощи дух способен преодолеть ее и даровать
человеку победу над болезнью. Но если дух человека разбит — духовный
аналог физической болезни — кто может восстановить его? Ибо разбитый дух
влияет на тело, как сказано: «Подавленный дух сушит кости».
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Медицина и Каббала», с. 148