«Закуй в кандалы сатану!» (из гимна, который поют в Йом-Кипур). В Талмуде
(Йома, 20 а) сказано, что в Йом-Кипур у сатаны нет права выступать на
небесном суде с обвинениями против людей. Почему же мы просим в этот
день, чтобы Всевышний заковал его в кандалы, ведь сатана и так бессилен? И
еще один вопрос: не логичней ли просить Творца запечатать сатане уста, которыми он произносит обвинительные речи, — ведь кандалы не могут
воспрепятствовать этому? Дело в том, что, как уже было сказано выше, произносить речи злому ангелу запрещено, но он находит выход из положения
и вытягивает вперед ногу, подобную ноге теленка, напоминая тем самым о
грехе поклонения золотому тельцу, совершенном евреями. Чтобы сатана не
смог обвинить нас и таким способом, мы и просим Всевышнего заковать его в
кандалы.
Моше Меир Айзлер,
«Дни трепета», с. 143
Рабби Моше Исерлис постановил, что тот, кто услышал мнение
компетентного астролога по интересующему вопросу, обязан принимать
предсказание во внимание и не имеет права действовать вразрез с
предсказанным, ибо Тора запрещает полагаться на чудеса.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Астрология и Каббала», с. 7
«В какой праздник Луна скрывается? — спрашивает Талмуд. В Рош а-Шана
(Бейца, 15). Все остальные праздники приходятся на вторую или третью
неделю месяца, когда на небе стоит полная или почти полная луна, и лишь
Рош а-Шана — на новолуние. Талмуд уподобляет еврейский народ месяцу, так
что он, в соответствии с календарем, как бы светится в священные праздники: однако в Рош а-Шана он старается выглядеть как можно скромнее и
преуменьшает свое величие, трепеща в день суда. В этот день Всевышний
закрывает глаза на его грехи и дарует ему прощение» (Псикта Раба, 40).
Элиягу Ки. Тов,
«Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 1, с. 22
Каждая из ближних планет правит своим днем недели и своим часом суток.
Две планеты — Солнце и Луна — правят только одним знаком зодиака и
одним месяцем года. Солнце правит месяцем Ав и знаком Лев, а Луна правит
месяцем Тамуз и знаком Рак (Краб). Остальные пять планет правят двумя
месяцами каждая и соответствующими им знаками зодиака. Сатурн правит
Теветом (Козерог) и Шватом (Водолей). Юпитер правит Кислевом (Стрелец) и
Адаром (Рыбы). Марс правит Нисаном (Овен) и Хешваном (Скорпион).
Венера правит Ияром (Телец) и Тишреем (Весы). Меркурий правит Сиваном
(Близнецы) и Элулом (Дева).
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Астрология и Каббала», с. 36
Основная книга еврейской мистики Зоар утверждает, что со времени
дарования Торы у горы Синай на еврейский народ звезды больше не влияют, так как с этой поры он перешел под непосредственную власть Б-га. С другой
стороны, тот, кто не придерживается законов Торы строгим образом, остается
под влиянием природных событий и явлений, в том числе и астрологических.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Астрология и Каббала», с. 7
Как известно, самая первая радуга засияла на небе именно в месяце Кислев, когда Всевышний послал ее Ноаху в знак Своей милости после окончания
Всемирного потопа.
Элиягу Ки. Тов,
«Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 1, с. 251
В эти дни [Десять дней раскаяния] следует побольше заниматься Торой, выполнением заповедей и раздачей милостыни и поменьше — делами… То
есть в эти дни следует заниматься только такими делами, которые никак
нельзя отложить.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур Шулхан Арух», с. 314
Сорок дней от начала месяца Тамуза до Девятого Ава — время испытаний, опасности и дурных предзнаменований.
Рабби Носсон Шерман,
«Вечность и суета», с. 107
У этого месяца — три названия: седьмой месяц, месяц могучих и Тишрей.
Тора постоянно называет его «седьмым месяцем», имея в виду, что он
седьмой, если вести отсчет, как того требует еврейский закон, от месяца
Нисана. Еврейские источники утверждают: «Всему седьмому определен