Михаэль Лайтман,
«Постижение Высших миров», с. 166
Даже ученики мудрецов, недостаточно служившие мудрецам, только-только
прозревшие, полагают в душе, что им равны мудрецы из мудрецов.
Рав МошеХаим Луцато, «Путь праведных», с. 163
«Слова, идущие от сердца, входят в сердце» ( Р. Там, Сефер а-Йошор, 13. Р.
Ишая Гурвиц, Шало, 69 а).
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«К жизни, полной смысла», с. 65
Не насытится глаз увиденным, и слух не наполнится услышанным.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»
с комментариями, с. 8
Чем больше человек занят совершенствованием мира, тем меньше у него шансов
созидать самого себя. Чем больше он сосредоточивает творческие способности на
внешнем, тем меньше вероятность, что он вглядится в себя, осознает свое место в
мире и необходимость духовного роста. Вместо того чтобы овладеть своими
творческими способностями, он, наоборот, становится рабом своего таланта, который
начинает преследовать и контролировать его, превращая в несчастного узника.
Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 37
Несмотря на то, что излишняя расточительность — не от доброго начала, иногда
из этого может произрасти добро. Но предельная скупость — только во вред миру.
Рабби Элиягу (Виленский Гаон),
«Совершенная мера», с. 17
Чтобы вы были высоконравственной и здоровой личностью, ваши тело и душа
должны работать в гармонии. Не следует предпочитать одно другому, потворство
своим желаниям или аскетизм. Вы можете и должны объединить тело и душу.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«К жизни, полной смысла», с. 33
Ребе сказал как-то, что если человек не имеет влияния на окружающих его
людей, если он не светится и не светит другим — значит, что-то не в порядке, значит, есть в нем какой-то изъян, и этот изъян надо немедленно найти и избавиться от него.
Свет не должен гаснуть.
З. Вагнер, «Восемнадцать», с. 23
Вначале человеку следует осуществить зависящее от него, для того чтобы
вышние силы сделали то, что зависит от них.
Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 186
Прежде чем человек делает какое-либо усилие, он ни в коем случае не должен
надеяться на высшие силы, удачу и особое к себе отношение свыше, а обязан
приступить к делу с осознанием, что если он этого не сделает, то не достигнет того, чего хочет достичь.
Но по окончании работы, учебы или любого другого усилия, он должен принять
вывод, что то, чего он достиг в результате своих усилий, даже если бы ничего не
делал, все равно так бы получилось, потому что так было уже заранее задумано
Творцом.
Михаэль Лайтман,
«Постижение Высших миров», с. 27
Ребенок, рожденный незамужней женщиной, как бы это ни противоречило
еврейской морали, не считается незаконнорожденным и нисколько не ущемлен в
правах.
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 267
Изгнание предназначено не только для искупления грехов, но и для того, чтобы
народ, как зерно в почве, набрал новые силы и увеличил свій потенциал.
«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,
перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 154
Назначение еврейского народа — воздвижение Храма и в прямом, физическом
смысле, и в более широком, духовном: выявление добра, заложенного во всем
сотворенном. Каждая исполненная заповедь, каждый добрый поступок — камень в
воздвижении Храма.
«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»
с комментариями Раши,Ибн Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 21
Каждый человек должен в любой, даже самой трудной ситуации ежечасно
укрепляться в вере и надеяться на спасение.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер `гатодаа»), т. 2, с. 15
Поступки человека — не просто записи в его «послужном списке». Своими
свершениями человек может заставить расступиться море, остановить солнце, оросить пустыню и заставить замолчать пушки…