человеческое «я».
Это чрезвычайно трудно ухватить… Мы не воспринимаем невидимого. Мы не
сознаем, что живем в мире невидимых людей. Мы не понимаем, что жизнь прежде
всего — драма видимого и невидимого.
Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 135
Многие авторитеты Торы считают, что Вторая мировая война была первым
столкновением еврейского народа с армиями Гога и Магога.
«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,
перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 203
ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Кремация противоречит еврейскому закону. В Торе ясно сказано: «Ибо прах ты
и в прах возвратишься» ( Брейшит, 3:19). И еще уточнено: «…погреби его» ( Дварим, 21:23).
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 272
«Запрещено произносить Имя Всевышнего без необходимости… И если человек, по ошибке, начал произносить благословение, в котором нет необходимости …и, сказав «Благословен Ты, Г-сподь», спохватился, пусть заключит: «Научи меня Своим
законам!». И тогда получится полный стих из псалма и произнесение Имени уже не
будет напрасным» ( Рав Шломо Ганцфрид, Кицур Шулхан арух, 6:3,4).
«Тегилим» с избранными комментариями Раши,
Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,
Мецудот и др., с. 472
Фундаментальные законы Торы.
Они включают десять заповедей — шесть заповедей повелевающих и четыре
запрещающих; и вот их перечисление:
1. Знать о существовонии Всевышнего.
2. Не допускать мысли о существовании другого Б-га, кроме Всевышнего.
3. Считать Его единым.
4. Любить Его.
5. Бояться Его.
6. Освящать Его имя.
7. Не осквернять Его имени.
8. Не уничтожать имена Всевышнего и предметы, посвященные Всевышнему.
9. Слушаться пророка, говорящего от Его имени.
10. Не испытывать Его.
Рамбам, «Мишне Тора», с. 14
Свечи нужно зажигать на том столе, за которым будет совершаться субботняя
трапеза. Если это невозможно, они должны по крайней мере стоять в той же комнате.
В поездках, на курорте, в больнице свечи зажигают в любом наиболее подходящем
для этого месте.
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 88
Нельзя разговаривать в Доме Учения ни о чем, кроме слов Торы; даже когда кто-
нибудь чихнет, нельзя пожелать ему здоровья в Доме Учения, не говоря уже о других
разговорах. Святость Домов Учения больше, чем святость Домов Молитвы (синагог).
Рамбам, «Мишне Тора», с. 67
Еврей, живущий за пределами Эрец-Исраэль, считается по нашей традиции
находящимся в изгнании, независимо от того, насколько удачно устроился он в
диаспоре.
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 24
Если тфиллин упали на пол, а поститься (как это полагается в подобном случае) трудно, то можно «выкупить» пост пожертвованием ( цдака).
Ицхак Залер, «Иудаизм», ч. 1, с. 23
Принято изучать Тору на протяжении всей праздничной ночи [праздника
Шавуот]. Происхождение этого обычая понятно — овладеть Торой, этим оружием, данным нам Всевышним, можно только в результате упорного труда. Еврейская
традиция утверждает, что те, кто посвящает эту ночь Торе, удостаиваются особого
благословения в течение всего года.
«Книга Рут и Акдамот», с. 11
День, предшествующий новомесячью, называется малый Йом-Кипур.
Благочестивые люди в этот день постятся (весь день или его часть) и включают в
молитву Минха покаянные молитвы Слихот, молитву-исповедь Видуй и еще одну
молитву «большую исповедь», составленную рабейну Нисимом.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 1, с. 246
Многие следуют обычаю не есть мацу между Рош-Ходеш Нисана и праздником
Песах для того, чтобы с аппетитом съесть мацат-мицва во время пасхального седера
и тем самым выполнить заповедь.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 164
Тело должно нести на себе знак причастности к союзу с Б-гом, подчиняющий