случае стандартные фразы звучат фальшиво, — лучше промолчать. Традиция
требует, чтобы посетители не начинали первыми разговор с родственниками
покойного.
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 276
«Сказал рабби Шмуэль сын Нахмани со слов рабби Йонатана: «Каждый, кто
считает, что Давид согрешил, ошибается… Бат Шева была разведена…». Ведь
каждый, кто уходил на войну в царствование Давида, давал своей жене разводное
письмо (на условии, что если он не вернется, она свободна с момента получения
разводного письма). Урия же заслуживал смерти за неподчинение царю ( Вавилонский
Талмуд, Шабат, 56 а с комментариями Раши). Но люди всего этого не знали, и Давид
грешен в том, что породил в них ощущение пренебрежения Б-жественными
заповедями» ( II Шмуэль, 12:4 с комментариями Раши).
«Тегилим» с избранными комментариями Раши,
Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,
Мецудот и др., с. 195
Человек может сопровождать умершего христианина на кладбище. Если его
отсутствие будет замечено и может быть сочтено неуважением, следует также
присутствовать при процедуре погребения. Ни в коем случае не следует проявлять
неуважения в этих вопросах, однако присутствовать при мессе или другом
б'гослужении, проводимом в часовне, не следует. Никого из интеллигентных
христиан это не обидит и не заставит усомниться в вашем добром отношении к
покойному.
Моррис Ламм, «Жизнь и вечность», с. 78
Спасение, посланное евреям Всевышним во времена Мордехая и Эстер, было не
только спасением от заговора Амана, временным спасением, но и спасением
навсегда, во всех поколениях. Поэтому мы и читаем в Пурим пиют: «Ты был их
спасением навсегда, их надеждой из поколения в поколение».
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 98
В Торе сказано ( Шмот, 23:12): «Шесть дней будешь заниматься делами твоими, а в день седьмой не будешь работать — чтобы отдохнул бык твой и осел твой…».
Отсюда следует обязанность предоставлять и животным в субботу отдых от работы
— то есть запрещается в субботу заставлять их совершать работу для нужд человека.
«Мишна, трактат Шабат»,
комментарии рабби Пинхаса Кегати, с. 93
«Вот десять мудрецов, сложивших книгу Тегилим: Адам, Малки Цедек, Авраам, Моше, Давид, Шломо, Асаф и трое сыновей Кораха. Сказал рабби Уна от имени
рабби Абы: «И хотя они сложены десятью, но сведены вместе самим Давидом, царем
Израиля» ( Шохер тов).
«Тегилим» с избранными комментариями Раши,
Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,
Мецудот и др., с. 160
В день, когда нам предстоит испить от источников духовного освобождения, ежегодно изливающихся в праздник Песах, и заново пережить великую минуту
откровения, мы должны, подобно евреям в Египте, избегать малейшего соблазна и
греха.
Рабби Носсон Шерман,
«Свет изгоняет тьму», с. 172
Если в двух местах Торы встречаются одинаковые слова и выражения, то
сказанное в одном отрывке имеет отношение и ко второму.
Адин Штейнзальц, «Мудрецы Талмуда», с. 19
Поминки являются обычаем, совершенно чуждым еврейскому духу, и сама
атмосфера поминок нарушает еврейскую традицию.
Моррис Ламм, «Жизнь и вечность», с. 56
В йорцайт дают пожертвования и стараются совершать добрые дела.
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 280
В священной книге Зогар сказано, что физические радости в Пурим очищают
душу так же, как пост и изнурение тела в Йом-Кипур — а ведь в Йом-Кипур Израиль
достигает небывалых духовных высот.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 97
Близкие усопшего, «сидящие « Шива», не должны готовить себе пищу после
похорон. Этот обычай основан на отрывке из книги Йехезкеля, которому Всевышний