праведника искупает грехи живущих; кроме того, пост в соединении с раскаянием и
молитвой также искупает грехи и, таким образом, в этот день искупаются грехи всего
еврейского народа.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 14
Двадцать восьмое Адара упомянуто в Мегилат Таанит — «Свитке памятных
дат» — как радостный день, в который был отменен антиеврейский указ, изданный
римскими властями. Вот что там сказано: «Наши мудрецы рассказывают, что 28-го
числа пришла радостная весть, что римские власти отменяют указ, запрещающий
евреям изучать Тору, делать обрезание своим сыновьям и соблюдать субботу».
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 129
Как только Израиль укрепляет свою связь с Торой, Всевышний немедленно
разрушает замыслы врагов…
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 12
Тора назвала его [Нисан] «первым месяцем», поскольку с него начинается отсчет
месяцев в году, а также «весенним месяцем», поскольку в нем обновляются и
расцветают растительный и животный миры. Этот месяц наделяет жизнью и
богатством.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 147
Небеса изливают свою милость в дни милосердия и дарят радость в радостный
месяц — а нет месяца, столь же радостного, как Адар, когда умножается
благословение, скрытое от человеческого глаза.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 11
Двадцатое Адара — день благоволения. День, когда Всевышний посылает дождь
в засушливый год; он был объявлен праздничным днем во времена Шимона бен
Шетаха и Хони, прозванного Гамеагель — Очерчивающим окружность.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 118
Не только освобождение из египетского рабства произошло в Нисане.
Освобождение из вавилонского плена во времена пророков Эзры и Нехемии также
пришлось на первое Нисана.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 161
Этот месяц [Адар], находящийся под знаком благословения созвездия Рыбы, является счастливым и для народа Израиля, поскольку в нем он также уподоблен
рыбам. Как рыбы живут в воде, так Израиль погружен в мир Торы, которую
сравнивают с живой водой.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 8
Почему это на столько Аманов всего один Пурим? ( Пословица).
Нодар Джин, «Книга еврейских афоризмов», с. 27
ЕВРЕЙСКАЯ НАРОДНАЯ
МЕДИЦИНА
Тора учит, что мясо не следует есть досыта.
«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»
с комментариями Раши, Ибн Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 181
Всегда, когда человек кушает, должен сидеть на месте или возлежать на левой
стороне тела. И нельзя ни ходить, ни скакать верхом, ни трудиться, ни делать резких
телодвижений, ни прогуливаться, пока не усвоится пища, что в его внутренностях; и
каждый, кто прогуливается после еды или делает работу, приводящую к усталости, навлекает на себя тяжелые и опасные заболевания.
Рамбам, «Мишне Тора», с. 45
Когда человек выходит из бани, должен одеться и покрыть голову в наружном
помещении, чтобы не просквозил его холодный ветер; даже в летнее время нужно
этого остерегаться. Должен подождать после выхода, пока не успокоится и не
отдохнет его тело, пока не остынет кожа, и тогда можно кушать. И если поспал
немного после бани, прежде чем начал кушать — это очень хорошо.
Рамбам, «Мишне Тора», с. 47
Кормящая женщина после совокупления с мужем не должна сразу же кормить
ребенка, а должна выждать примерно один час. Не кормить, даже если ребенок
плачет. Но если ребенок плачет и его нельзя успокоить — можно кормить, предварительно умывшись, не надо женщине беспокоиться по этому поводу.