степеней проявления милосердия.
Д-р Й. Герц «Классический комментарий
«Сончино» к Торе», с. 423
«Путь каждого глупца — прям в его глазах» ( Мишлей, 11:15). Действительно, так происходит с каждым из нас; каждый считает, что тот, кто праведнее его, —
фанатик, а тот, кто, с его точки зрения, недостаточно б-гобоязнен, — грешник.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», кн. 2., с. 199
Так изначальное совершенство души человеческой может быть разбито, как
были разбиты Первые Скрижали. Но тем самым и было показано, что это — лишь
повод для того, чтобы «вырубить себе» новые Скрижали из камня. Те самые
Скрижали, на которых перст Б-га начертит письмена, что лягут на основу, подготовленную инициативой и волей самого человека.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 3, с. 22
Наказание за грехи, совершенные человеком по отношению к родителям, приходит к нему с его собственными детьми: они перенимают от старших манеру
поведения и обращаются со своими родителями точно так же, как те обращались
со своими. Этот принцип приложим и к поколениям.
Рав Гирш, «Комментарии к Торе.
Книга Брейшит», с. 72
Люди, которые выбрасывают ношеную одежду, не пытаясь отдать ее
нуждающимся, не только ведут себя бездумно, но и нарушают заповедь.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 391
Сказали мудрецы: если совершивший преступление постоянно укоряет себя
за это в сердце своем и страшится и трепещет, Всевышний прощает ему.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 182
Жизнь без веры — какой бы достойной она ни была — не только бесцельна и
бессодержательна, но и полностью лишена логики.
Раввин Цви Маркович, «Путями веры», кн. 2, с. 22
Говорят мудрецы… — нельзя выделять никого из детей. Чтобы не вызвать
зависть у других.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Брейшит, Шмот», с. 62
«Таков порядок вещей, — говорил… раби Иегошуа бен Леви, — кто
милосерден к злодеям, тот становится злодеем для милосердных».
И. Равницкий и Х. Бялик, «Агада», с. 141
А-Шем, Который любит мир, приказал сынам Израиля не начинать войны, не
предложив противнику мира.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 256
Судить об особенностях того или иного общества можно, проанализировав
стиль жизни его членов, обладающих наибольшим потенциалом. Ибо именно они
— выразители социальных норм.
Сайт www.evrey.com
Для того чтобы повлиять на другого, нужно помнить правило: «Укрась
сначала себя, а потом берись украшать других».
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Брейшит», с. 131
Нет ничего хуже гордыни: она подстрекает человека узурпировать место
Создателя — учил своих последователей раби Элимелех.
Эли Визель, «Рассыпанные искры», с. 120
У зверей оба пола независимы друг от друга. Они не нуждаются друг в друге, чтобы осуществить свое жизненное предназначение, ищут друг друга только с
целью дать начало новой жизни, и остаются вместе только на это время. У
человека жена является частью мужчины… Без женщины мужчина беспомощен и
уязвим. Только вдвоем они — целостный человек. Жизнь во всех своих аспектах
требует, чтобы мужчина и женщина оставались вместе, требует их единства.
Только к человеку относятся слова Торы «и прилепится к жене своей». Браки
заключаются только людьми.
Рав Гирш, «Комментарии к Торе.
Книга Брейшит», с. 25
В сущности, задача человека в мире — вести себя подобно семени, дающему
жизнь новому дереву: так воздействовать на других, чтобы и они обретали свои
корни (веру), ствол и ветви (Тору и добрые дела) и приносили плоды (то есть, в
свою очередь, несли добро другим людям).
Раби Давид-Шрага Полтер,
«Прислушиваясь к урокам жизни», с. 69
Если хочешь подружиться с кем-либо, рассерди его. Признает