справедливость в момент гнева — подружись с ним, а если не признает — оставь
его.
«Книга о человеческих достоинствах,
или «Орхот цадиким», с. 127
Заброшенное поле не остается голым, скоро, очень скоро оно породит тернии
и волчцы. Заметьте, пустота никогда не заполняется сама по себе чем-нибудь
полезным, ценным. Сорняк всегда выигрывает в конкуренции со, скажем, свеклой.
Адин Штейнзальц, «Еврейский вопрос», с. 66
Если замужняя женщина получает противоположные повеления от мужа и от
родителей, она обязана выполнить желание своего мужа прежде родительской
воли.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 222
Как сказано ( Мишлей, 22:9): «Доброжелательный и щедрый — благословен».
И недостаточно лишь того, что рука дает, но нужно приобрести качество
щедрости. Поэтому предупредил и сказал: «И да не будет досадно тебе» после
того, как сказал: «Подай же ему».
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 86
Атеист утрачивает веру еще раньше, чем узнает что-либо о религии.
«Статьи к недельным главам Торы»,
Сайт www.machanaim.org
Мы не должны, пользуясь своей властью над животным миром, искоренять
влечения и инстинкты, которыми Б-г наделил Его творения. Так, запрещено
кастрировать животных.
Арье Кармель, «Еврейский образ жизни», с. 89
Не только в беде, не только когда трудно, но каждый день найди тихое время
и безлюдное место, и там простыми словами говори с Б-гом.
Рав Эрез-Моше Дорон,
«Наедине с Творцом», с. 22
«Тот, кто милостив, когда надо быть жестоким, будет жестоким, когда надо
будет быть милостивым» ( Мидраш Шмуэль).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 178
Даже правда может быть аморальной. Она прекращает служить целям добра, когда человек произносит ее для того, чтобы нанести вред, отомстить или
очернить кого бы то ни было в чужих глазах. «Правда, произнесенная с плохими
намерениями, превосходит любую ложь, какую только можно придумать»
( Блейк).
Д-р Й. Герц «Классический комментарий
«Сончино» к Торе», с. 686
К своей речи следует относиться предельно внимательно. Если слово
наносит другому ущерб (материальный или моральный), если оно просто
нежелательно для того, о ком сказано, знай, что совершается запрещенное
законом Торы.
М. Левуш, «Четыре царства», с. 9
В теории хасидизма ясно объясняется, что обычный ход природы также
является проявлением чудес.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Брейшит», с. 125
Йоханан бен Заккай, благословляя своих учеников перед своей смертью, сказал: «Дай Б-г, чтобы овладел вами страх перед Небесами, подобно страху
перед человеком из плоти и крови». Поразились ученики его: «Не более этого?!».
Сказал им раби: «О, дай-то Б-г! Знайте, что, когда человек совершает проступок, он думает: только бы люди меня не увидели…» Человек совершает проступок
втайне, боясь, что люди это увидят, и при этом он знает, что перед Всевышним
все явно и открыто, и все-таки не обращает на это внимания, комментирует Раши.
Раввин Цви Маркович, «Путями веры», кн. 2, с. 33
Каждый, кто пишет долговой вексель с процентами, — как будто пишет и
призывает свидетелей, что отрицает Всевышнего Б-га Израиля.
«Основы еврейской жизни по Рамбаму», с. 23
Нет бессмысленного в мире. Но не все можно выразить словами…
О чем-то нужно и помолчать.
Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 115
Так же, как человек должен выдержать испытание и не пойти на поводу у
своих страстей, разрешенных или, не дай Б-г, запрещенных, — точно так же он
должен собраться с силами и выдержать испытание падением, а именно, если уже
упал и многое произошло с ним, — не упасть из-за этого окончательно, упаси
Господь.
«Обновление души.
Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 147