Нравственность без Б-га — это дом, построенный на песке. Такая
нравственность не выдерживает первых же ударов таких примитивных и
фундаментальных инстинктов человеческой природы, как эгоизм, жадность, жажда власти…
Дэнис Прейгер, Джозеф Телушкин,
«Восемь вопросов об иудаизме», с. 70
Не в человеческой власти время, человек не знает, что принесет завтрашний
день, и потому любое мгновенье, прошедшее напрасно — огромная потеря.
«Трактат Авот» с комментариями
раби Пинхаса Кегати, с. 49
Б-г указал нам, как вести себя в жизни для того, чтобы осуществить свое
предназначение. Эти указания подобны инструкциям, прилагаемым к механизму и
объясняющим, как им пользоваться.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 144
«Земные желания подобны солнечным лучам в темной комнате. Они кажутся
чем-то материальным, пока не попробуешь их схватить» ( Сихот Гаран, 6).
Сборник высказываний раби Нахмана
из Брацлава, «Пустое кресло», с. 22
По сей день евреи известны своей щедростью в делах благотворительности.
Но щедрость, как и все остальные качества, будет направлена неверно, если ею не
руководит Тора. Поэтому простой еврей должен советоваться со знатоком Торы, чтобы определить, какие цели достойны внимания, какие являются самыми
неотложными и сколько денег выделить на каждую.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 163
«Человек смышленый [способен] скрывать свое суждение, а из сердца
безумца неудержимо рвется наружу глупость, в нем затаившаяся» ( Мишлей, 12:23).
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 391
Великое правило Торы гласит: если нет правды, нет и истинного милосердия.
Милосердие, прямота, любовь, сострадание — все это не может существовать без
правды.
Раввин Меир Каханэ,
«Месть», с. 77
Если негативная информация не может принести пользы, она приносит вред.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. IX
Для исправления человеческого сердца существует только один путь и одно
средство: это добрые и правильные дела…
Хазон Иш,
«Вера и упование», с. 81
«Человека не ловят [на слове] в его трудный час» ( Рава).
Эфраим Элимелех Урбах,
«Мудрецы Талмуда», с. 262
Сказал молодой хасид раби Лейбу:
— Посмотрел я на этот мир, какой ужас!
Ответил ребе:
— А кто сказал тебе, что ты видел мир? Ты видел свое отражение в нем!
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 183
Не только престол, но любая ответственная должность и любое назначение в
еврейском народе передается по наследству, от отца к сыну, если только сын
достоин занимать пост отца по мудрости и б-гобоязненности. Если достоин по б-
гобоязненности, хотя и не столь мудр, как отец, назначают его на место отца и
обучают его; но того, в ком нет б-гобоязненности, даже если он весьма мудр, не
назначают ни на одну ответственную должность в еврейском народе.
Рамбам,
«Мишне Тора. Книга судей», с. 151
Человек должен делать все, что в его силах, чтобы быть радостным и должен
все время стремиться, чтобы счастье и радость обрели другие. Нет большей
мицвы, чем быть постоянно счастливым. Самое драгоценное для Всевышнего —
это когда человек остается радостным перед лицом даже самых больших
трудностей.
Михаил Штереншис,
«Многоликий иудаизм», с. 232
— Люди часто веселятся в тех случаях, когда им следовало бы скорбеть;
— люди часто надеются на долгую жизнь на земле вместо того, чтобы
готовиться к истинной жизни в мире грядущем;
— многие люди проводят всю жизнь в поисках скрытых сокровищ, не