замечая того, что лежит рядом с ними.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 100
Депрессия — не грех, но иной раз то, к чему она толкает человека, хуже того, на что может подвигнуть грех ( хасидская мудрость).
Яков Таубер, «За буквой Закона.
Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 161
Если у человека нет цели, он вообще не может определить, поступает ли он
свободно. Свобода определяется возможностью не любого выбора, а правильного
выбора ради достижения поставленной цели (другими словами, это возможность
целесообразного выбора).
Но чтобы понять, нужна ли мне эта цель, действительно ли я хочу ее
достигнуть, я должен задать себе еще один вопрос: в чем конечная цель и смысл
моей жизни? Определив их, можно выстроить логическую цепочку
промежуточных целей, ведущую к этому высшему идеалу. Лишь тогда человек
может сказать, совершает ли он тот или иной поступок свободно или наоборот —
его поступки удаляют его от конечной цели.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 151
Трудно жить в мире, предполагающем могилу конечной целью бытия.
Раби Йосеф Б. Соловейчик,
«О раскаянии», с. 256
«Свои физические недостатки человек видит в зеркале, а духовные — в
ближнем» ( Бешт).
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 194
Если ты богат, не полагайся на свое богатство, и потому будь в постоянном
страхе [перед Б-гом], как сказано: «Блажен человек, всегда боящийся [Б-га]…»
( Мишлей).
«Трактат Авот» с комментариями
раби Пинхаса Кегати, с. 38
«Никогда не должен человек навлекать на себя испытаний» ( Сангедрин, 107
а).
Хазон Иш,
«Вера и упование», с. 162
За каждым событием стоит Высший замысел и определенная цель. И первая
причина, влияющая на силы, управляющие событиями, — поступки людей, и
хорошие, и плохие.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 77
«Расторопность — отличное качество. Человек должен стремиться к тому, чтобы все реакции и души, и тела его были мгновенными. Кроме речи» ( Бешт).
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 193
Мир вообще устроен так, что «парадоксальным, но глубоко истинным и
важнейшим принципом жизни является то, что для достижения той или иной
определенной цели нужно стремиться не к самой этой цели, но к чему-то более
возвышенному, находящемуся за пределами данной цели и тогда достижение этой
меньшей цели будет следствием стремления к цели высшей. Если же
сосредотачиваться только на исходной цели, то она «убегает» от нас и не может
быть достигнута» (А. Тойнби, «Постижение истории», ч. 5).
П. Полонский, сайт machanaim.org
Отчаяние приводит к проступкам, к которым не приводят и самые греховные
желания. Вот почему нам заповедано пребывать в радости, которая отдаляет от
греха.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 135
Раньше люди старались добиться помощи раскаянием и молитвой. А теперь
они надеются спастись путем переговоров. И в этом наше несчастье…
Эзра Ховкин,
«Странствия Боруха», с. 34
Говорил раби Симха-Бунем:
— Хасид ни о чем не беспокоится. Ведь беспокойство — это страх перед
неопределенностью в будущем. А хасид точно знает, что его ждет: Всевышний
даст то, что пожелает. А все, что Он пожелал, — благо в глазах хасида.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 151
Всякое благое деяние реализует заложенную в нас Б-жественную сущность и
является шагом на пути к цели, во имя которой мы пришли в этот мир.
Яков Таубер, «За буквой Закона.