Никогда не будь слишком самоуверенным, может случиться, что тебе
понадобится помощь и поддержка общества.
«Пиркей авот»,
перевод Б. Ш. Купермана, с. 20
Если потенциальная жертва не подозревает об угрожающей ей опасности, мы
обязаны предупредить ее, даже если наши слова негативно отразятся на тех, от
кого исходит эта угроза. В таком случае мы не только имеем право, но обязаны
это сделать.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 139
Жертвы теряют свой смысл, если, принося их, человек не раскаивается в
своих грехах.
«Пятикнижие Моисеево или Тора. Ваикра»
с комментариями Раши, Ибн-Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 94
Сказано: тот, кто материально обеспечен, но не помогает своим старым, нуждающимся родителям, подобен убийце.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 99
Для того чтобы быть «плохим», не надо делать ничего плохого. Надо просто
ничего не делать…
Дэнис Прейгер, Джозеф Телушкин,
«Восемь вопросов об иудаизме», с. 37
Если увидишь недостаток в ближнем — знай, что он есть и в тебе. Если
увидишь в человеке достоинство — сделай все, чтобы оно стало твоим.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 82
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
Творец не требует невозможного.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 274
Раби Менахем-Нохум из Чернобыля говорил:
— Все, что есть у тебя, — раздай; все, чем гордился, — забудь; все, что
суждено, — прими с любовью.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 71
Человек не может ничего потребовать у Б-га. Он может только просить Его о
чем-то, как просят подарок.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 3, с. 338
Человек должен удаляться от искушений, а не подвергать себя им.
Раби Хаим Шмулевич,
«Беседы об этике», с. 28
Храните уверенность в доброте Б-га, всегда поднимайте глаза к Небу и
просите без устали. Б-г в конце концов услышит вас, и ваш враг упадет и уже
больше не поднимется. Вы обретете все ваше добро, все состояние, и ваше вечное
богатство будет вам возвращено.
«Всегда есть надежда!»,
сборник на основе произведений
раби Нахмана из Брацлава и раби Натана, с. 58
Когда все мы, завершив жизненный путь, предстаем пред Небесным Судьей, Он не спросит с нас строго за то, что мы чего-либо не сделали; но за то, что не
хотели, не желали, не стремились, — ответим по всей строгости, и не будет нам
оправдания. Ведь желать-то нам никто не мешал.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 71
Тора возражает тем, кто считает, будто цель оправдывает средства. Тора
заявляет: нет! Ты хочешь справедливости? Добивайся ее справедливо. К
справедливости стремись, но — справедливым путем. Нельзя украсть, чтобы дать
пожертвование, работать в субботу, чтобы на эти деньги построить синагогу и т. п.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 222
Говорят мудрецы: «Если ты не приобрел знаний, что приобрел?» ( Брейшит
раба, 1:6). И даже если человек обладает каким-то знанием Торы и сделал
сколько-то Б-гоугодных дел, все равно, честно взглянув на себя, он увидит, как
мало использовал из того, что дано ему Свыше.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 272
Тот, кто идет наперекор своей душе, наказывает прежде всего себя, — он
утрачивает смысл жизни.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 66
Одних молитв недостаточно. Б-гу желанны деяния.