немного, и Яаков вовек не будет испытывать стыда за своих потомков, ибо во всех
поколениях останутся те, кто не изменит вере праотца народа Яакова.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 379
Раввин Залман Сороцкин отмечает: любое неудобство на пути служения Б-гу
— тяжкое бремя для порочного.
«Пасхальная Агада», с. 47
В Бартанура разъяснено: «Исполняй Его волю, как свою…» — трать деньги
на Б-гоугодные дела так, будто ты тратишь их на свои нужды; ведь если ты
будешь поступать так, Он исполнит твою волю, как Свою, то есть щедро наделит
тебя добром.
«Трактат Авот» с комментариями
раби Пинхаса Кегати, с. 72
Себе и только себе должен грешник признаться, что согрешил.
Действительно, такое признание в виновности самому себе — это самый первый и
необходимый шаг к исправлению.
«Тора. Книга Ваикра»,
комментарии рава Гирша, с. 31
Если человек дает милостыню с недовольным выражением лица, смотрит при
этом в землю — даже если он дал тысячу золотых, его заслуга ему не
засчитывается, он потерял ее, нарушив к тому же запрет, выраженный в стихе
«…и пусть не огорчается твое сердце…». Должен же он давать милостыню с
дружелюбным выражением лица и с радостью, и должен скорбеть вместе с
бедным о его беде, как сказал Йов: «Разве не плакал я с тем, кому тяжело сегодня, и печалилась душа моя о нищем». И следует сказать ему слова утешения, как
сказано: «…И сердце вдовы заставлю я петь».
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 94
Порой разместить и сохранить имущество человека и дорого, и хлопотно.
Однако с Торой иначе. Ее не только не надо охранять — она сама охраняет того, кто ею занимается.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 46
Гнев и ссоры подобны всепожирающему огню — а в субботу мы огонь не
зажигаем.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 81
Необходимо отчетливо сознавать, что возможности нашего ума ограничены и
что каждая мицва потому заповедана нам Творцом, что ее соблюдение несет нам
благо, а несоблюдение — вред.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 262
Для еврея изучение Торы и исполнение мицвот является непреложным
правилом, и, хотя порой ему недостает внутренней преданности А-Шему, само
исполнение Торы и мицвот в жизни оказывает на него свое благотворное
влияние.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 321
Мудрецы учат: «Лучше всю жизнь считаться глупым среди людей, чем одно
мгновение — грешником в глазах Творца» ( Мишна Йедиот, 5:6).
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 156
Происходят ли чудеса в наши дни? Еврейская традиция придерживается того
мнения, что чудеса происходят все время, но поскольку они невидимы взору
человеческому, то наличие чуда есть вопрос веры. Заболев, верующий человек
молится Б-гу о выздоровлении, а если выздоровеет — благодарит Б-га за помощь.
Неверующий в той же самой ситуации приписывает свое выздоровление
медицине. Ежедневные чудеса, совершаемые Господом, навсегда остаются
«невидимы взору человеческому».
Натан Авиезер,
«Вера в эпоху науки», с. 156
Человек не вправе по собственному усмотрению распоряжаться своим телом.
Ибо оно дается человеку Всевышним лишь во «временное владение».
Сайт evrey.com
Грех обладает оскверняющей способностью. Во всем Танахе в изобилии
можно встретить упоминания о «нечистоте» греха. Моральная нечистоплотность