утомляться лишь немного; в зимнее время требуется уставать больше. Толстый
человек должен физически утомляться больше, чем худой.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 89
«Только то, что последовало после начала Б-жественного миростроительства, может быть доступно человеческому разумению» ( Брейшит раба, I).
«Агада. Сказания, притчи,
изречения Талмуда и Мидрашей», с. 9
Некоторые думают: «Кто я такой, чтобы помочь другим?» Это ошибка…
Потому что поддерживать другого и вселять в него надежду — наилучший способ
помочь себе самому.
«Всегда есть надежда!»,
сборник на основе произведений
раби Нахмана из Брацлава и раби Натана, с. 61
Избавление наступает вслед за рядом малых дел, которые устраняют
духовное несовершенство.
И. Рабейко, «Человек и век.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 88
«Назначение заповедей — очистить человека» (раби Акива).
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Ваикра», ч. 1, с. 218
Промысел Б-жий выше нашего разумения. « Пиркей авот», перевод Б. Ш.
Купермана, с. 50. Когда человек своим разумом пытает слова и начала Торы, выводы, сделанные им — по желанию Б-га, — имеют ту же силу, что и Его воля!
Рука об руку с этой внушающей трепет привилегией идет и ужасная
ответственность: мы должны быть достойными соработниками Творца и блюсти
каждую букву связующего нас договора. Тот, кто отступает от указаний Торы, касающихся истолкования сказанного в ней и применения ее законов, полагая, что
правила истолкования Писания можно менять по собственному произволу, не
понимает, что такое на самом деле Тора: это бракосочетание сознания человека и
сознания Б-га.
Яков Таубер,
«За буквой Закона.
Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 135
Всевышний знает о подчиняющемся Ему и о бунтующем.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 183
Сказано в Талмуде: «Молитва значима более чем благодеяния. Ведь нет
человека, великого своими благодеяниями более чем Моисей, однако и его
просьбы были удовлетворены только после молитвы».
Рафаэль Энтин, «Малый Храм.
Комментарии к молитве», с. 100
Нарушение запрета Торы нельзя оправдать личными нуждами или
практической необходимостью.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 77
Еврейское летосчисление — счет годов от Сотворения мира — ведется не с
начала, а с конца Сотворения. Началом еврейского летосчисления «от Сотворения
мира», первым днем еврейского месяца тишрей первого года существования
мира — является не Первый, а Шестой день Творения, т. е. день сотворения
человека.
П. Полонский,
«Две истории сотворения мира», с. 42
Великий мудрец и ученый Рамбам (жил в XII веке) писал, что первая
заповедь призывает нас знать, что Всевышний существует. Именно знать, а не
верить. Она обязывает нас ознакомиться с определенным объемом информации, на основе которой мы приходим к выводу: у Вселенной есть Создатель.
Пренебрежение этой информацией, отказ учитывать ее будет иметь для человека
негативные последствия.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 51
В случае смертельной опасности или тяжелой болезни следует приложить все
усилия к тому, чтобы написать на кошерном пергаменте полный текст
«Приготовление кторет» шрифтом ашурит, которым пишется свиток Торы, и