Рамбана, Сфорно и др., с. 272
Достоинство означает самоуважение, когдачеловек не роняет себя; высокомерие же есть претензия на чрезмерное уважение.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 217
Мы недостаточно ценим людей и вещи, которые мы больше всего любим, тогда, когда они живы и находятся среди нас. Мы начинаем понимать, что они
значили для нас, только тогда, когда они покидают нас и их образ бледнеет и
утрачивает реальность.
Раби Йосеф Б. Соловейчик,
«О раскаянии», с. 211
Сказал Реш-Лакиш: «Когда человек впадает в гнев, то если он мудрец —
мудрость покидает его, а если пророк — пророчество оставляет его» ( Талмуд,
Псахим, 66 б).
Рав Ицхак Зильбер,
«Беседы о Торе. Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 148
Б-г, вероятно, имеет свои соображения, не давая нам полной уверенности в
Своем существовании. Одним из таких соображений является способность
человека превращать любую абсолютную уверенность в кумира и использовать
этого кумира себе во зло.
Дэнис Прейгер, Джозеф Телушкин,
«Восемь вопросов об иудаизме», с. 9
Прежде чем начинать спор, надо спросить себя: «Что мной руководит?
Стремление к истине или личные чувства?»
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 155
«Печальна участь тех, кто верит, будто бы накопление серебра и злата — дело
рук человеческих. Не ведают люди, что достигнутым обязаны лишь милости Б-
жьей» ( Цемах Цедек).
«Пасхальная Агада», с. 128
Если у вас просят прощения, надо немедленно простить и не проявлять
жестокосердия. Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 290
Прошлое должно отступить на задний план; оно не должно облачать нас
гордостью, когда мы приступаем к новой задаче, исполнить которую призывает
нас каждый новый день.
«Тора. Книга Ваикра»,
комментарии рава Гирша, с. 41
Не выдавай другу тайну в надежде, что никто другой не узнает, — она
обязательно станет достоянием гласности.
«Пиркей авот»,
перевод Б. Ш. Купермана, с. 20
Ум человека, не знающего страха пред Б-гом, не принесет ему ничего
хорошего.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 312
Полное разрешение проблемы соотношения желания и долга является
главной задачей человека в этом мире. Целью является совмещение желания и
долга, чтобы главный долг человека — быть праведником и не быть злодеем, являлся одновременно и единственным желанием.
Сайт migdal.spb.ru
Сначала измени к лучшему слова, это поможет очистить мысли и исправить
дела.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 65
Толковали написанное: «Но мудрость несчастного презренна и к словам его
не прислушиваются» ( Коэлет) — несчастен тот, кто обучает Торе других, но сам
заповеди не исполняет, — потому к нему и не прислушиваются.
«Трактат Авот»
с комментариями раби Пинхаса Кегати, с. 57
Все отклонения от прямоты, даже если они вызваны «многими расчетами»
приводят к гибельным последствиям. Как написано ( Коэлет, 7:29): «Сотворил Б-г
человека прямым, а они делали многие расчеты».
Раби Хаим Шмулевич,
«Беседы об этике», с. 43
Чувства, в основе которых лежит один лишь порыв, поверхностны, — притом
настолько, насколько они страстны, и недолги — настолько, насколько они
интенсивны. Глубиной и длительностью обладают чувства, пропущенные через
разум.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 3, с. 330
У каждого народа и каждого отдельного человека есть своя планка, свой
потенциал, полученный от Всевышнего. По степени реализации этого потенциала