унижать меня, вселяя в человеческую плоть?» И А-Шем отвечает ей: «Мир, в
котором ты будешь жить, превосходит красотой своею тот, из которого ты
произошла. Ты была создана с единственной целью — стать частью человеческого
существа и возвыситься благодаря его деяниям».
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 115
Бывает, что грань, отделяющая служение Всевышнему по наитию от
служения по установленным Им правилам, не очень заметна. Однако именно она
определяет судьбу человека: по одну сторону — жизнь по другую — смерть.
Сайт evrey.com
Тот, кто отвергает Учение, данное во время Синайского откровения, не
принадлежит народу, бывшему свидетелем его. Сказали об этом наши мудрецы, благословенна их память: каждый, кто сомневается в Б-жественном пророчестве, не происходит от тех, кто стоял у горы Синай.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 291
Если ты пишешь письмо и хочешь, чтобы адресат исполнил какую-то твою
просьбу, нужно погрузиться перед этим в микву. А когда сядешь писать, подумай
и скажи с большим сосредоточением: «Ты, Всевышний, Который избрал
Авраама…»
Эзра Ховкин,
«Свеча на снегу», с. 35
…Великий еврейский «секрет»: если всерьез, всем сердцем довериться
Творцу, если ощутить, что к спасению нет ни одного рационального пути, и есть
один — путь тотального доверия (на иврите — битахон) к Творцу, избавление
придет. Причем неожиданно.
Элиягу Эссас,
сайт evrey.com
Говорил Виленский Гаон: «Перед приходом Машиаха во главе нашего
народа станут потомки эрев рав — того скопища народов Египта, которые
присоединились к евреям во время Исхода». И вот сегодня, когда мы видим
руководителей еврейского народа, отвергающих основы иудаизма, нам ясно, сколь
справедливы слова Виленского Гаона: эти люди — потомки эрев рав.
Рав Эльхонон Буним Вассерман,
«Перед приходом Машиаха», с. 7
Человек должен выбрать себе синагогу или бейт мидраш, где он будет
молиться постоянно, и пусть выберет себе там постоянное место для молитвы.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 41
В святой книге Зогар ( Ваера, 100 а) приведены следующие слова раби
Круспидая: «В Небесах определено, что когда человек произносит в Доме
Молитвы или в Доме Учения разделы Торы, связанные с принесением жертв, все
те ангелы зла, которые постоянно обвиняют человека и напоминают о его
прегрешениях, чтобы причинить ему вред, — все они обращаются в благих
ангелов и не могут принести ему никакого вреда, но лишь благо».
Рав Пинхас Забихи,
«Мизаав умипаз», с. 10
Запрещено ставить еду или питье под кровать даже закрытыми, поскольку в
них входит дух нечистоты. А в деревнях некоторые держат картошку и другую
еду под кроватями, и их необходимо предупредить об этом.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 91
Тот, кто подавлен, не может совершать благословение.
Раби Йосеф Б. Соловейчик,
«О раскаянии», с. 99
Запрещено резать скотину и ее детеныша в один и тот же день.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 299
Господь говорит: «Придешь ты в Мой дом, Я в твой дом приду, а если ты в
Мой дом не будешь приходить, Я в твой дом приходить не буду». Ибо сказано:
«На всяком месте, на котором назначу памятовать имя Мое, явлюсь Я к тебе и
благословлю тебя» ( Суккот, 5, Тосефта).
«Агада. Сказания, притчи,
изречения Талмуда и Мидрашей», с. 178