Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 137
И вырастет, и распространится неверие, и будет одолевать чрезвычайно — и в
этом будет главное испытание Израиля в конце дней. И многие отступятся и
упадут, не выдержав испытания, не дай Б-г. Но и тогда свет мудрых будет подобен
сиянию солнца.
Раби Нахман из Брацлава,
«Просьба об истине», с. 43
Ни один человек и копейки не сможет добавить к своим заработкам сверх
того, что было предписано ему в начале года, а в отдельных случаях и в начале
мира; никто не сможет улучшить свое здоровье с помощью медицины и здорового
образа жизни [без воли на то Всевышнего]; никто не достигнет почета, если тот
ему не предназначен.
Рав Авигдор Миллер,
«Радуйся, Юноша!», с. 400
Следует внимательно следить, чтобы не разбрасывать хлебные крошки, поскольку это приводит к бедности; следует же собрать их и отдать птицам.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 109
Не продают общественное владение частному лицу — из-за того, что тем
самым лишают общественное владение его святости, — это слова раби Йегуды.
«Мишна. Трактат Мегила»,
Если человек по ошибке начал в шабат будничную молитву — для него это
дурной знак, и он должен очень тщательно следить за тем, что он делает, всю
будущую неделю, и раскаяться во всех грехах.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 190
Благословляющие выходящего в дорогу не должны говорить ему: « Лех бе-
шалом» («Иди с миром»), а должны сказать ему: « Лех ле-шалом» («Иди, чтобы
тебе сопутствовал мир»), поскольку, когда царь Давид сказал Авшалому: «Иди с
миром», тот пошел и был повешен. А когда Итро сказал Моше: «Иди, чтобы
сопутствовал тебе мир», тот пошел и нашел удачу.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 171
Даже самый незначительный добрый поступок человека щедро
вознаграждается.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 165
«Помни всегда: радость — это не что-то второстепенное в твоем духовном
путешествии, она для него необходима» ( Ликутей Могаран, ч. 2, 24).
Сборник высказываний раби Нахмана
из Брацлава, «Пустое кресло», с. 98
Когда человек гневается, его покидает вера. Если бы он верил, что «по воле
Господа произошло то» ( Тегилим, 118:23), он не впал бы в ярость.
Яков Таубер, «За буквой Закона.
Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 105
Когда умирает праведник, в мире усиливается зло, так как заслуги праведника
более не защищают его поколение.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 288
Кабалисты утверждают (и психологи согласны с ними), что в душе человека
борются две силы: созидательная и разрушительная. Любовь — созидательная
сила. В противоположность этому, ревность и ненависть — силы
разрушительные… Позитивные силы по своей природе чаще всего статичны и
пассивны, тогда как негативные силы динамичны и агрессивны.
Раби Йосеф Б. Соловейчик,
«О раскаянии», с. 216
Тот, кто удостоился быть свидетелем чуда и пронес знание о нем через
множество испытаний, станет свидетелем еще многих чудес.
И. Левин,
«В час этот… Письмо к Отцу», с. 20
Признание вины перед самим собой — в такой степени единственный
приемлемый путь к покаянию, что иудаизм считает ошибкой, а не добродетелью, когда в своих грехах признаются другому человеку. Иудаизм считает такое
признание в грехах, признание, касающееся лишь наших отношений с Б-гом, должных быть известными лишь Ему Одному, неуместной демонстрацией позора, который истинно кающийся грешник должен хранить в сердце ( Брахот, 34;