концом будет смерть. Более того, вражда между этими судами принесет
разрушение миру».
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 148
«Каждый в Израиле обязан изучать Тору, богат он или беден, здоров или
болен, в расцвете ли молодости или стар и дряхл» ( Йегошуа, 1:8)
Йона Шнайдер, «Тора: имена и судьбы.
Часть I: Адам и Хава», с. 50
«Сперва явилась тьма, а потом — свет», — утверждает Талмуд ( Шабат, 77
б). В этой формуле заключен один из главных законов мироздания.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 3, с. 33
Если благословивший оделяет кусками хлеба участвующих в трапезе, ему не
следует бросать их, поскольку бросать хлеб запрещено; и также передавать хлеб
из рук в руки не следует, а нужно класть его перед тем, кому его передают.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 107
Никогда перед Аманом еврей Мордехай — не поклонится…
Элиягу Эссас, сайт evrey.com
Сказал Шломо: «Кто пренебрегает вещью, тот причиняет себе вред…»
( Мишлей). В Бартанура разъяснено: никого не презирай, думая: «Ну, а этот? Он-
то чем может мне повредить?» Не считай ничего лишним — никакую
предосторожность, отдаляющую тебя от опасности, не считай лишней, не говори:
«Опасность далека, и нечего мне опасаться».
«Трактат Авот»
с комментариями раби Пинхаса Кегати, с. 168
Многое можно узнать о человеке по тому, как он называет своего сына.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 100
«…Я распределю последствия их греха равномерно по всем поколениям.
Всякий раз, когда на долю еврейского народа будет выпадать наказание, Я буду
включать в него и часть наказания за грех тельца».
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 146
Всякий, кто жертвует собой ради общины, удостаивается в конце концов
почестей, величия и духа святости.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 150
«Учить его [ Талмуд] способен только тот, кто любит Творца».
Моше Пантелят,
«Царица Суббота», с. 68
Слово — это ярлык, печать. Как печать, которой скрепляет свои приговоры
Творец в Йом-Кипур, слова придают законченность мыслям и суждениям, которые они выражают. Произнесенное суждение из мира не исчезает.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. XIX
«Каждый, кто соблюдает три трапезы в шабат, избавляется от трех
наказаний: от страданий во время прихода Машиаха, от суда Геинома и от войны
Гога и Магога» ( Шабат, 118 а).
Рав Авигдор Миллер,
«Радуйся, Юноша!», с. 368
Еврейская традиция говорит: у того, кто прилюдно унизил ближнего, душа не
минует ада.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 99
«Ко входу в Шатер Откровения пусть приведет его» ( Ваикра, 1:3).
Жертвующий должен сам позаботиться о доставке [жертвенного] животного.
«Пятикнижие Моисеево или Тора. Ваикра»
с комментариями Раши, Ибн-Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 19
«Свет Машиаха разлит уже в мире на высоте наших глаз. Почему же мы не
видим его?» — спрашивал раби Симха-Буним и отвечал сам себе: «Потому что мы
ходим, пригнув голову к земле».
Юлия Мануйлова,
«Еврейские праздники, обычаи, обряды», с. 85
«Когда умирает человек, проходят все его дела в подробностях перед ним»