«О раскаянии», с. 12
[Следует начать вечернюю молитву немедленно после выхода звезд. И]
запрещено начинать есть или заниматься чем бы то ни было, даже изучением
Торы, за полчаса до выхода звезд.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 175
«Знай, что ни одно усилие, которое ты прилагаешь, чтобы приблизиться к Б-
гу, не будет напрасным — даже если тебе в конце концов не удается добиться
того, чего ты хотел» ( Сихот Гаран, 12).
Сборник высказываний раби Нахмана
из Брацлава, «Пустое кресло», с. 45
Всевышний наделяет каждый народ и каждого человека именно теми
духовными и материальными способностями, которые подходят ему наилучшим
образом. Если Б-г лишает человека каких-либо достоинств, значит, Он считает, что человек не заслуживает их.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 344
Как известно из случившегося с Лотом, тот, кто был спасен вопреки
собственным несовершенствам, не имеет права смотреть на уничтожение своих
врагов. Но на праведника этот запрет не распространяется. Таким образом, если
Господь мой (причитающийся по праву, заслуженный) помощник, мне позволено
увидеть судьбу моих врагов.
«Пасхальная Агада», с. 140
Если член семейства совершает что-то неправедное, то это дурно отражается
на всех его сородичах, ибо, скорее всего, они недостаточно сильно пытались
воспротивиться и помешать своему родственнику совершить это преступление.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 211
Мнения мудрых о том, может ли молитва повлиять на что-либо, когда все уже
определено Свыше, или молитва имеет силу только до принятия решения в горних
[высотах], расходятся, — свидетельствует Рош-а-Шана (17 б). Мидраш
придерживается той точки зрения, что молитва может привести к отмене уже
принятого решения.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 3, с. 339
Общественный свиток Торы нельзя продать какому-то частному лицу. Это
запрещено из-за того, что тем самым лишают общественное владение его святости
— потому что святость синагоги (или свитка Торы), принадлежащей всему
обществу, выше, чем святость синагоги (или свитка Торы), принадлежащей
отдельному индивидууму, — это слова раби Йегуды.
«Мишна. Трактат Мегила»,
комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 58
Публично оскверняющий субботу считается как бы неевреем во всех
отношениях.
Йеремия Брановер, Моше-Хаим Левин,
«Законы еврейской жизни», с. 69
Умершие видят после смерти сильный свет, являющий «чье-то присутствие», излучающее бесконечную любовь.
Замир Коэн,
«Тора и наука», с. 20
Известно из книги Зогар, что все три канала семейного благополучия —
здоровье, дети и парнаса (заработок) — зависят от того, насколько красиво и
строго хозяйка дома покрывает свои волосы.
Эзра Ховкин,
«Ребе советует», с. 39
«Труден заработок человеку, как развержение вод Красного моря»
( Вавилонский Талмуд, Псахим).
Рафаэль Энтин, «Малый Храм.
Комментарии к молитве», с. 49
Есть три всем известных примера необъяснимой привязанности:
— муж считает прелестной свою жену;
— человек уверен, что его родной город приятнее всех прочих (хотя чужаки
могут считать этот город весьма неприятным местом);
— человек, купивший некую вещь, чувствует к ней особую привязанность.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 98