Раби Моше Хаим Луцато,
«Путь Творца», с. 140
«Праведники угодны Господу после смерти еще более, нежели при жизни
своей» ( Сота, 13 — 14).
«Агада. Сказания, притчи,
изречения Талмуда и Мидрашей», с. 96
Отличается суббота от Йом-Кипура только тем, что наказание за
злонамеренное нарушение субботы — человеческими руками — то есть казнь (
скила) по приговору бейт дина, — а за злонамеренное нарушение Йом-Кипура
— карэт — то есть духовное наказание, которое осуществляет сам Всевышний
(см. Ваикра, 23:30).
Впрочем, если свидетели, видевшие, как еврей собирается нарушить Йом-
Кипур, предупредили его об этом запрете и затем доставили его в бейт дин, который наказал этого еврея бичеванием, — карет отменяется (см. Макот, 3:15).
«Мишна. Трактат Мегила»,
комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 23
Тот, кто был лжецом в прошлой жизни, из-за этого рождается левшой.
Раби Нахман из Брацлава,
«Просьба об истине», с. 58
Армада Звезды смерти, утверждает Зогар, базируется в Млечном пути.
Раби Ф. Ш. Берг,
«Сила алфавита», т. 2, с. 46
Вот что пишет раби Мешулам Файнбуш в своей книге Дерех Эмет: «Суть
запрета мелахот в субботу определяется тем, что необходимость в работе
появилась в мире в результате проклятий, которые получил Адам за свой грех. Их
было 39, подобно 39 ударам, которые по закону Торы получает преступник, заслуживший телесное наказание. Этим ударам соответствует и 39 мелахот, запрещенных в субботу».
Моше Пантелят,
«Царица Суббота», с. 36
Рав Ицхак учил нас: «Надо стараться очень быстро хоронить. Душа страшно
мучается при виде неподвижного тела. Каждая лишняя минута — добавление
страданий».
И. Левин,
«В час этот… Письмо к Отцу», с. 13
Человек должен сосредоточиться во время молитвы Минха. Любую молитву
нужно читать сосредоточенно, особенно же молитву предвечернего времени, ибо в
это время превалирует в мире строгость закона.
Д-р Ниссан Мендел,
«Молитва моя», с. 262
В будущем мире каждый — сам по себе, «один»; у каждого там — свой
особый мир.
Раби Хаим Шмулевич,
«Беседы об этике», с. 22
Все животные, запрещенные Торой в пищу, получают свою жизненную силу
от сил зла. Поэтому душе человека, который ест запрещенное Торой, сообщается
нечистота этих животных. Выражается это в том, что душа становится
невосприимчивой к Б-жественному, а кроме того, человек приобретает дурные
нравственные качества.
«Пятикнижие Моисеево, или Тора. Ваикра»
с комментариями Раши, Ибн-Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 132
Старый дом учения возле Тверии был построен мудрецами так, что его вход
был обращен в ту сторону, в которой, как они определили, располагается Колодец
Мириам.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 298
Руководитель общины или любой другой еврей, который мог бы повлиять на
общину или целый город, дабы они не совершали дурного поступка, но
промолчал, будет наказан за грехи этой общины или города.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 251
На еврейских надгробиях не пишут даты рождения. Важен лишь итог — дата
смерти. Она отмечает высшее достижение души человека, момент, когда она ушла
в олам а-эмет — мир Истины, где праведный суд расставит все точки в ее земном