«Тора. Книга Ваикра»,
комментарии рава Гирша, с. 26
Если двое изучают Тору и один из них возвышается над другим, подобно
крепостной башне, полагая, что постигнутое им безмерно глубже и значительнее, чем постигнутое партнером, то очевидно: такой человек постигает не Б-
жественную Тору, а им же порожденное, носящее на себе отпечаток его личности
представление о Б-жественной истине. Но если двое сидят как равные и
«обмениваются словами Торы», сознавая, что они — лишь смиренные
«получатели» Б-жественной истины, тогда и впрямь на них снисходит Б-
жественное Присутствие.
Яков Таубер, «За буквой Закона.
Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 122
ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Однажды к раби Мендлу пришел хасид с вопросом:
— Можно ли курить?
— Разумеется, нельзя, — ответил ребе. — Во-первых, эта привычка возникает
из желания побаловать себя. Во-вторых, это мешает окружающим. В-третьих, это
вредно для здоровья. В-четвертых, это — напрасная трата денег, на которые
можно было бы сделать много добрых дел. Так сказал ребе, попыхивая трубкой с
длинным чубуком.
— Мне вы отвечаете, что курить нельзя, — удивился хасид. — Почему же вы
сами курите?
— Потому что я, в отличие от тебя, никого не спрашивал.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 173
Наша традиция учит, что каждое предыдущее поколение стоит на одну
духовную ступеньку выше последующего, поскольку оно ближе к дарованию
Торы.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 86
Нельзя демонстрировать… фотографии, которые могут смутить тех, кто на
них изображен.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 57
«Не приноси выручку блудницы и цену пса в Храм Господа» ( Дварим, 23:19).
Всегда мучил меня вопрос: ну, пожертвовать на Храм выручку блудницы, ясное
дело, святотатство. Но пес, чем провинился пес? Почему цену овцы или верблюда
можно принести в Храм, а цену пса — нет? …Все дело в собачьих повадках.
Ничего не скажешь, собака — друг человека, преданный друг. В огонь и воду
пойдет за хозяина. Но стоит показать ей издали жирный кусочек, кинется она к
мясу и не оглянется на хозяина, пока все не съест.
А. Фейгин,
«Одним словом», с. 104
Мудрецы называли брак «вторым рождением». В первом рождении душа
«сходит» в тело и принимает физическое существование; во «втором рождении», при вступлении в брак, она еще глубже погружается в физическое бытие. Именно
благодаря этому брак является «зоной реализации» того потенциала человека, который ближе всего к Б-жественному.
Яков Таубер, «За буквой Закона.
Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 260
Закон требует, чтобы помещение синагоги имело окна. Талмуд ( масехет
Брахот, лист 34 б) предостерегает от молитвы в комнате без окон. Люди должны
видеть небо.
Сайт isra.com
Дома должны быть высокими и просторными, хорошо освещенными солнцем
и продуваемыми северными ветрами, ибо солнце уничтожает плесень и гниль, витающие в воздухе.
Натан-Нахман Альбертон,
«Медицина и врачебная этика
в трудах Рамбама», с. 78
Последняя трапеза, происходящая, собственно, уже в будни, называется
Мелаве малка («проводы Царицы [Субботы]»). Мудрецы Кабалы говорили, что
не только душа человека возвышает его над физическим, низшим миром, но и в
теле его есть зерно вечности, некая малая кость луз, из которой возродится тело в