день воскрешения из мертвых. И если все тело наше, кости, плоть, кровь, кожа, питаются и растут во все дни недели, перерабатывая в живую материю пищу и
напитки, то луз усваивает только то, что едят во время Мелаве малка.
Д. Палант, И. Гиссер, А. Фейгин,
«Впусти Субботу в твой дом», с. 22
Всевышний наделил каждого еврея без исключения удивительной
способностью наперекор всем обстоятельствам, преодолев все преграды, вернуться к Торе и еврейству, вернуться к самому себе.
Юлия Мануйлова,
«Еврейские праздники, обычаи, обряды», с. 90
Исследуя возрастные особенности, раби Ханина ( амора первого поколения, Учитель Талмуда в Эрец Исраэль, III век) отмечает: когда ребенокуже может, стоя
на одной ноге, застегнуть обувь на другой, можно считать, что его детство
закончилось. Сам он был способен на такое и в восемьдесят лет. И потому, на его
взгляд, что в детстве мать делала ему массажи, смазывая тело теплым оливковым
маслом. Это, как говорит раби Ханина, помогло ему сохранить гибкость до
старости…
Ханох Лернер,
сайт evrey.com
Задав раввину вопрос о кошерности и получив отрицательный ответ, нельзя
переспрашивать то же самое у другого законоведа, не предупредив его, что ранее
уже было получено отрицательное решение этого вопроса от первого раввина.
Йеремия Брановер, Моше-Хаим Левин,
«Законы еврейской жизни», с. 95
Если человек дал обет принести жертву, а после этого передумал, его
принуждают исполнить клятву — до тех пор, пока он не согласится.
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Ваикра», ч. 1, с. 44
…[Есть] мнение, выраженное Хафец Хаимом и другими авторитетами, считающими, что из-за угрозы, порожденной изменившимися обстоятельствами, женщины не только могут, но и должны изучать Письменную Тору, а также ту
часть Устной Торы и других Писаний, которая усилит их благочестие или придаст
им надлежащее воодушевление.
Рав Дов Айзенберг,
«Так скажи дому Яакова», с. 116
Заповедь требует от всякого человека, даже если у него множество слуг, самому также приготовить что-нибудь в честь шабата, чтобы почтить его, как
поступали мудрецы Талмуда: рав Хисда мелко резал овощи, Раба и рав Йосеф
рубили дрова, раби Зейра зажигал огонь, а рав Нахман убирал дом, вносил посуду, необходимую для шабата, и уносил будничную.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 179
Не следует молиться напротив какого бы то ни было изображения. А если
случилось так, что… пришлось молиться напротив раскрашенной стены или
полотнища ткани, пусть закроет глаза. Но напротив зеркала запрещено молиться
даже с закрытыми глазами.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 54
Древний обычай — давать детям имена близких родственников, чаще всего
деда или бабушки, дяди или тети. У ашкеназских евреев не принято давать
ребенку имя еще живущего человека.
Юлия Мануйлова,
«Еврейские праздники, обычаи, обряды», с. 194
В конце шлошим (тридцати дней траура со дня похорон) посещают
кладбище. Желательно к этому дню поставить на могиле надгробный камень (на
иврите — мацева). Никакого застолья не устраивают ни в конце шивы (семи
первых дней более строгого траура), ни в конце шлошим. Однако в годовщину
смерти (отсчитывается уже не со дня похорон, а от даты смерти) принято созывать
родственников и друзей на памятную трапезу. Она может иметь (в смысле —