многих строгих запретов.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 126
Продукт, на который соль действует размягчающее или ослабляя его остроту, запрещено солить в субботу, потому что получается, что этот продукт как бы
обрабатывают. Поэтому нельзя солить свежие огурцы в субботу. Редьку или лук
нельзя солить даже для немедленного употребления: нужно макать в соль каждый
ломтик, чтобы тут же съесть. Яйца же и вареное мясо, на которые соль не
действует таким образом, а лишь придает им вкус, можно солить, но только
непосредственно к данной трапезе.
Йеремия Брановер, Моше9Хаим Левин,
«Законы еврейской жизни», с. 74
В Мегилат Эстер сказано именно так (обратите внимание): «А Мордехай не
собирался кланяться и падать ниц» (гл. 3, ст. 2). В оригинале глаголы — в
будущем (!) времени.
Элиягу Эссас, сайт www.evrey.com
Интересно, что тексты Торы, которыми пользуются вот уже почти три с
половиной тысячелетия евреи, живущие на разных континентах, разобщенные в
силу исторически сложившихся условий, совпадают с поразительной точностью
вплоть до количества букв. Как известно, в иврите буквы вав, йуд и другие, которые служат для обозначения некоторых гласных звуков, иногда пишутся, а
иногда опускаются. Значит, в одинаково читаемом слове может быть —
совершенно равноправно (!) — на букву меньше или больше. Тем не менее
количество букв во всех свитках Торы абсолютно одинаково.
Юлия Мануйлова,
«Еврейские праздники, обычаи, обряды», с. 8
Если уж мысли какого-нибудь человека приняли дурное направление, то ему
очень трудно отделаться от них. Только крутые меры могут подвигнуть его на
покаяние.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 127
И не должен [человек] снимать тфилин ни напротив свитка Торы, ни
напротив своего раввина, а должен отвернуться от них.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 35
По Торе заповедано соблюдать траур только первый день, то есть в день
смерти и похорон. Остальные же дни шивы (траурной недели) — не закон Торы, хотя в Торе и сказано: «И соблюдал по отцу траур семь дней» ( Брейшит, 50:10).
В момент дарования Торы закон изменился; а Моше- рабейну ввел для евреев
постановление соблюдать траур семь дней и праздновать свадьбу семь дней.
Рамбам,
«Мишне Тора. Книга судей», с. 120
На еврейской свадьбе… только два гостя — жених и невеста. Остальных
людей, приглашенных на свадьбу, закон Торы превращает в хозяев. Им как
хозяевам полагается развлекать жениха и невесту, чтобы эта свадьба запомнилась
молодым на всю жизнь.
Ефим Свирский,
«Свобода и выбор», с. 82
Следует приготовить на субботу по возможности хорошие мясные и рыбные
блюда и другую вкусную еду и отличное вино. Принято во всех субботних
трапезах кушать рыбу, если она не вредит здоровью; тем, кому рыба вредна, или
тем, кто не любит рыбы, не следует ее есть, ибо суббота дана на радость евреям, а
не для страданий. Нужно привести в порядок жилище, застелить постели, положить на стол чистую скатерть на весь суббот ний день. Субботу надо
встречать радостно.
Йеремия Брановер, Моше-Хаим Левин,
«Законы еврейской жизни», с. 69
Самое главное при молитве в миньяне — прочесть вместе с общиной
Шмонэ-эсрэ.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 45
Позволительно ли все же возвратить какую-то часть завоеванных территорий
«в обмен на мир»?
— Ни одной пяди!
«Война и мир в Святой Стране. Любавичский Ребе о
проблемах безопасности Израиля», с. 23