достаточно порядочный будет вынужден признать полную зависимость
мироздания от Творца, от Его постоянного управления всем, что Он создал.
«Чьи деяния Б-г благословляет, тому даже враги невольно помогают»
( Мишлей, 6:7).
Не входи внезапно в свой дом, а тем более в дом ближнего своего, и не ходи
без обуви, вставай утром рано и ешь рано — летом из-за жары, зимой из-за
холода, и преврати свою субботу в будни, но не попадай в зависимость от людей, и старайся ладить с человеком, которому улыбается судьба.
Ребе Магараш: «Известно от имени Баал-Шем-Това, что каждый, кто говорит
что-то о другом добро или зло, говорит это о себе. Если он оправдывает наказание
другому, он приводит наказание и на себя. А если он участвует в горе друга и
старается ему помочь, то притягивает на себя добро и изобилие».
Грешникам изобилие во вред, так как почивают на лаврах и забывают о
Творце, а праведникам на пользу, так как позволяет им лучше работать для
Творца.
Еще никогда не было эпохи, столь нуждающейся, как наш век, в успокоении и
отдохновении духовном, которым и хочет наделить людей наша священная Тора.
Ибо не в физическом отдыхе нуждается человек сегодня!
Если мы будем объяснять другим людям секреты Торы — это тоже помощь
бедным.
Когда человеку нужно вырваться из-под власти зла, он должен что-то делать, неважно что, пока его положение не изменится. Человек должен делать первое, что подвернется для служения Б-гу, и тогда все пойдет в нужном направлении.
Человек не должен говорить: «Я не могу есть свинину». Он должен сказать:
«Я могу ее есть, но что я могу поделать, если Всевышний запретил мне это?!». Это
же правило верно и в отношении всех других заповедей.
Плата всякого человека, работавшего у тебя, пусть не переночует у тебя, а
отдай таковую ему немедленно; если ты этим угождаешь Б-гу, то ждет тебя
награда. Будь обдуманным, сын мой, во всех действиях твоих и проявляй разум во
всем обхождении твоем. Что тебе неприятно, того не причиняй никому. Не пей
вина до опьянения, и пьянство да не будет твоим обыкновением. От хлеба своего
уделяй голодному, от одежды своей — нагому, всем изобилием своим совершай
благотворительность, и не злись, когда ты творишь благо.
На еврейских надгробиях не пишут даты рождения. Важен лишь итог — дата
смерти. Она отмечает высшее достижение души человека, момент, когда она ушла
в олам а-эмет — мир истины, где праведный суд расставит все точки в ее земном
пути и укажет ее дальнейшую судьбу. А наш мир называют миром лжи и
иллюзий.
Какой бы деятельностью ни занимался человек, физической или умственной
работой, хотя бы час в сутки он должен выделить для Торы.
Мудрецы объясняют, что дурные сны — это предупреждение о болезни тела, этакое «мини-пророчество». Человек, который увидел такое сновидение, должен
немедленно что-то исправить в своей жизни. Так как пост призван предотвратить
предсказанные сном дурные события, а сон может присниться и в субботу, если
запретить поститься в субботу, человек не сможет вкушать праздничные трапезы в
радости. С другой стороны, пост во имя спасения человека, доставит ему большее
удовольствие, чем любая еда.
Талмуд объясняет: «Обладающий большими знаниями предпочтительней [чем
обладающий острым умом]».
Выражаясь словами мудрецов: «Потомок Давида ( Машиах) не придет, пока не
кончатся души в теле» (трактат Йевамот, 62 а). Каждое рождение ускоряет
процесс, поскольку еще одна душа отправляется в путь. Предотвращение
беременности или, не дай Б-г, выкидыш отдаляют приход Машиаха.
«Человек не должен вести себя гордо пред Вездесущим, потому что
гордящийся пред Ним будет посрамлен» ( Бемидбар раба, 4).
Чем выше поднимаешься, тем труднее удержаться; чем больше кдуша
(святость), тем сильнее тума (нечистота).
Начав доброе дело, заверши его, потому что оно называется именем его
завершившего (вменяется ему в заслугу).
Нет лучшего богатства, чем здоровье, и нет лучшего наслаждения, чем доброе
сердце. Если человек причинил тебе зло, не мсти ему; твои же грехи тому