причина, что Б-г попустил его вредить тебе.
Ни мудростью, ни знанием, ни разумением нельзя противостоять промыслу Б-
жьему.
Каждый, кто предупреждает грешника, несмотря на то, что тот не принял от
него — себя он спасает, а тот грешник будет наказан за свой грех.
Брак — очень высокая вещь. Соединение мужчины и женщины может
спустить душу из высочайших сфер.
Всевышний учитывает и помнит все, что забывают люди. Случается, что
человек совершает доброе дело и забывает об этом; его беспокоит мысль о том, что он недостоин милости Творца, но Тот помнит о его заслугах.
Рав Ицхак Йосеф пишет со слов отца, гаона, учителя нашего, раби Овадьи
Йосефа, что в последний шабат года со дня смерти душа поднимается и больше
не спускается в наш мир. Даже если не завершились полные 12 месяцев.
Поэтому в последний шабат годовщины смерти отца или матери обязательно
следует быть в синагоге и подняться к чтению Торы. В день смерти отца или
матери дети должны поститься и делать пожертвования для бедных, на йешивы и
на синагоги.
Сын обязан в этот день усиленно заниматься Торой, учить Мишну, читать
Тегилим.
Вера — великое качество. И если человек обладает простой, бесхитростной
верой, которая не поддается рациональному объяснению, он может достичь той
ступени Б-жественного благоволения, которое даже выше, чем ступень святой
мудрости.
«Все, о чем ты так беспокоишься, находится в руках Б-га, а все, что требуется
от тебя, — это лишь страх перед Б-гом» (Бердичевский раби Леви Ицхак).
Когда человек не судит себя сам, тогда производят над ним суд свыше, так как
«если нет суда снизу, то есть суд сверху» ( Мидраш раба, Шофтим, 5).
«Если видит человек, что предстоит куда-то ехать, не стоит упрямиться и
оставаться дома. Поскольку во всякое место, куда человек попадает, он попадает
туда, чтобы исправить там что-то».
Господь так возвестил через Моисея: «Израильтянин и язычник, мужчина и
женщина, свободный и раб, — все равны предо Мною, все Мне одинаково
дороги».
«Пребывай в радости». Это научает тому, что человеку, даже если он
опускается или падает, следует сохранять радость. А если человек позволил себе
погрузиться в тоску, значит, он сам заслужил свое падение.
Один Всевышний знает, как наградить Свои создания по справедливости, человек не может этого знать. Истинная награда — это та, что дается за муки и
страдания в глубине сердца, а не за таланты и способности, которые видны всем, даже не за множество совершаемых добрых дел.
Кто молится в синагоге — все равно как бы приносит чистую жертву. Откуда
мы это знаем? Из стиха ( Шмот, 66:20): «Как приносимый сынами Израилевыми в
чистом сосуде дар — дом Господень» ( Иерусалимский Талмуд, Брахот, 5).
Если мир постигают беды, не следует искать причины этому в поступках
других людей, хотя среди них есть немало злодеев. Каждый должен сказать себе: именно «по моей вине могут поглотить вас бурные воды» — и, проанализировав
свое поведение, исправиться и помочь сделать это своим близким.
« Тора ведет к осторожности; осторожность ведет к быстроте…» (Раби Пинхас
бен Яира).
Не пытайся заглянуть в будущее, а принимай все, что Всевышний тебе
посылает.
Случайному нет места в мироздании: всякая капелька и луч всякий смысл
свой имеют.
Когда человек молится в беде, он получает больше, чем в результате своих
добрых деяний. Так, молитва Моше о том, чтобы увидеть Святую Страну, не была
выслушана, пока он не стал просить в беде — когда дни его были уже сочтены.
«Хотя для Б-га все возможно, тем не менее, однако же, человек не должен
просить ничего сверхъестественного, ничего такого, для чего требовалось бы
нарушение законов природы» ( Сефер хасидим, 794).
Тот, кто совершает проступок, подвергнувшись насилию, не совершает греха.
«Знай, что Всемилосердный обращает внимание только на сердце и ценит
человека по, с какими они совершаются» ( Маймонид).
В Торе ведь сказано: «Неправды удаляйся» ( Шмот, 23:7). Ответил им дом
Гилеля: «Если кто купил плохую вещь на рынке, мы хвалим покупку при нем или