Откровение не сломает их.
«Позорно, — говорил раби Йоханан, — для ученого являться в обществе в
небрежном одеянии».
Если кто-то имеет благое намерение, но обстоятельства не позволяют его
реализовать, А-Шем берет это благое намерение и присоединяет его к другому
действию.
Исполнение заповеди об утешении скорбящих начинается только на третий
день траура (если не считать утешения скорбящих при выходе их с кладбища).
Первые два дня из семи дней траура предназначаются для того, чтобы оставить
скорбящих наедине с их горем, дать им возможность выплакаться, когда их не
видят посторонние люди.
Десять основ действенных преумножения добра..:
1. Вставать в полночь, облачаться во вретище, голову пеплом посыпать и
плачем сокрушаться о разрушении Храма, устами молитвы произнося, а
затем Торой заняться по мере сил. И чтобы встать не позднее, чем за полчаса
до зари.
2. Прийти в дом молитвы до зари и в числе первых быть там.
3. Прежде чем войдет, исполнится в сердце любовью к ближнему.
4. Каждый день стараться все « аминь» (90 раз), «свят» (4 раза), « Кадиш» (10
раз) и благословения (100 раз) произнести намеком на слово праведник ( цадик: цади — 90, далет — 4, йод — 10 и коф — 100).
5. Не отрывать помыслов от филактерий ( тфилин) во время службы, кроме как
во время молитвы Шмонээсрэ и занятий Торой.
6. Торой заниматься облаченным в талит и филактерии.
7. Намерения внутренние в соответствии с написанным в «Древе жизни».
8. Представит перед собой всегда Имя Господа и содрогнется от Него в
благоговении, как сказано: «Представляю Господа супротив себя всегда».
9. Произносить с намерением благословения все, особенно на предметы
довольства.
10. В Торе утруждаться, все ее части охватывая ( пардес). И не думает пусть, что тайны Торы откроют ему пока пуст, ибо «дает мудрость мудрецам». И
остерегаться будет вынесения слова мудрости этой, если не слышал от человека, на которого положиться можно.
Любое вмешательство в жизнь человека, особенно непрошенное, наносит
ущерб великому дару, называемому свободой. По правилам, установленным
Творцом, Он может придти в нашу жизнь, если мы попросим Его об этом.
Рамбам утверждает, что тот, кто смотрит на творение без предвзятости, осознает существование Творца.
Тора учит, что малый грех приводит к большому. Не существует никакой
иерархической организации или «правительства» раввинов всего мира. Однако
некоторых раввинов, благодаря их выдающейся учености, по общему согласию
признают высшими авторитетами в вопросах еврейского Закона. К ним
обращаются за разъяснениями в особо сложных и трудных случаях.
Когда Магид узнал, что стал широко известен, он обратился с молитвой к Б-гу
и просил объяснить, за какой грех он несет такое наказание.
Не следует создавать никаких препятствий и помех в местах общественного
пользования, а напротив, беречь общество от любого ущерба или убытка, всемерно способствовать пользе общества и общественных владений.
Как глуп, слабоумен и невежествен тот, который, уповая на Б-га, в то же
время поступает вопреки Его воле!
Каждая еврейская мать передает своему сыну или дочери особое еврейское
чувство. Это чувство выше разума и поэтому живет в еврее независимо от его
убеждений. До тех пор пока человеку удается усыпить это чувство, он может
отвергать Тору и заповеди. Но вот наступает момент, когда отрыв от еврейства
очевиден и никакой самообман более невозможен. И тогда это чувство восстает во
всей мощи. И перед ним не могут устоять никакие соображения: ни материальные, ни моральные, и даже инстинкт самосохранения пред ним бессилен…
Наши мудрецы говорят: «Тот, кто воспитал в своем доме сироту, приравнивается Писанием к тому, кто действительно дал ему жизнь».
«Драгоценное сокровище Я подарил Моим детям, — сказал Господь, —
сокровище, которого ни одному из живых существ на земле Я не дал: Я открыл в
их глазах источник слез — целительный бальзам для души их».
Нет ничего опаснее откладывания покаяния на завтра.