Сказано: «Избегай зла и твори добро» — отвратись вовсе от злого, не
оглядывайся на него и твори добро. Ты поступил не по правде? Так сделай теперь
что-нибудь праведное.
В Талмуде сказано, что у человека есть три способа изменить свою судьбу: перемена имени, перемена места жительства и перемена образа жизни ( Рош-а-
Шана, 16 б).
«Будь осторожен, когда сидишь за столом друга своего; не поноси решительно
никого, дабы он не подумал, что завтра будешь поносить его, сидя за столом
другого» ( Шевет мусар, 16).
Поработить можно только того, кто уже готов стать рабом, приняв идею
собственной вторичности и неполноценности.
…Никто не вправе, нарушив волю Всевышнего, оправдывать себя высокими
намерениями.
Сказал Рава: «Как раз об этом говорит народ: «Иль община, иль кончина».
Ибо человеку лучше умереть, чем оставаться без общества».
«Не питай ненависти к тому, кого ненавидит твой друг, только из
привязанности к последнему, потому что может случиться, что они помирятся
между собой, а тебе тот не простит, так как твоя ненависть была беспричинная»
( Сефер хасидим, 77).
К тому, кто готов творить добро и тем самым исправлять себя, — к тому вода
поднимается. А если в человеке нет готовности к исправлению добрыми делами, то для такого человека вода высыхает.
Говорил раби Шалом-Шахна из Погребища: «Важнее для человека
всмотреться в себя, чем всматриваться в небо и пытаться понять, что там. Но вот
беда: легче человеку всматриваться в небо, чем в самого себя».
«Обычно мы беспокоимся о своем материальном благополучии и о душе
ближнего: давайте же беспокоиться о благополучии ближнего и о своей
собственной душе» (Рав Исраэль Салантер).
Раби Акива внушает нам, что все люди, к какому бы народу они ни
принадлежали, милы Б-гу и любимы Им.
Отгоняй от твоего сердца ненависть, которая препятствует всякому добру, портит аппетит, производит бессонницу и мешает сосредоточению внимания при
молитве. Поэтому беги от этого зла, усвой себе доброе сердце и предпочитай
твоей воле волю Б-га — тогда ты будешь счастлив.
Когда о человеке отзываются хорошо, в лицо ему говорят лишь о части его
достоинств, а за глаза — обо всех.
«Если твой ближний согрешил пред тобою и раскаивается, то прими это
раскаяние, хотя бы ты и сомневался в его искренности, хотя бы оно было вызвано
только желанием выиграть в твоих глазах» ( Орхот цадиким, 25).
Человеку свойственно придавать своим делам излишнее значение и
приуменьшать значение дел других людей, преувеличивать тяжесть своей работы
— а чужую работу считать легкой.
Творец дает человеку все, что действительно необходимо для его
существования и духовного совершенствования, нужно только суметь осознать
это. Тогда человек научится радоваться тому, что у него есть, что Он ему дал.
Не мышь вор, а нора вор. Укрыватели виновнее воров.
Мужчина должен всегда одеваться хуже, чем позволяют ему его средства, и
одевать своих сыновей и дочерей так, как только позволяют ему его средства, а
жену свою — сверх того, что позволяют ему его средства.
Говорят: «Хороший человек — вестник доброго». Воздерживайтесь сообщать
дурные новости и спешите приносить добрые вести.
«Дети мои! Взвешивайте слова ваши, прежде чем они срываются с уст ваших, ибо лишь только слово очутилось за устами, его уже не воротишь, подобно тому, как стрелок, спустив стрелу с лука, не в состоянии более удержать ее» ( Маалот а
мидот, 66:67).
Нередко событие, воспринимаемое нами как несчастье, меняет нашу жизнь к
лучшему.
Мудрость — это умение предвидеть последствия. Интуиция — способность
представить всю картину в целом, фиксируя то, что нельзя увидеть глазами.
Когда в момент пика натиска соблазна, одолевающего его, совершает человек
некое усилие, даже самое небольшое, и бежит от соблазна, то это дорого
Всевышнему более, чем если бы служил Ему тысячу лет без соблазнов.
Троих Святой, благословен Он, любит: того, кто не гневается, того, кто не
пьянствует, и того, кто не настаивает на своем.
Еще никогда человек не становился нищим из-за того, что рожал много детей, и никогда еще человек не становился богатым из-за того, что уклонялся от