исправления обладает громадным потенциалом…
Сказал раби Йоханан: «Троих восхваляет Святой, благословен Он, каждый
день: холостяка, живущего в большом городе и удерживающегося от греха, нищего, возвращающего потерю владельцу, и богача, отделяющего десятину, не
бахвалясь этим».
Раби Йоханан говорит: «Разрешается принимать какие бы то ни было меры в
день субботний, когда дело идет о спасении жизни человеческой или об
общественных нуждах».
Сказано у наших благословенной памяти мудрецов ( Шабат, 151): «Если кто
проявляет милосердие к созданиям, к тому проявляют милосердие с Небес» (Рав
Исраэль Салантер).
Человек должен беречь свои глаза от плохого, иначе они становятся орудиями
в руках Сатана, который толкает к греху.
«Если будете слушать старое (т. е. повторять слышанное ранее), то услышите
новое» ( Суккот, 46 б).
Именно в местах наиболее низких и наиболее отдаленных от Всевышнего
сокрыт свет чрезвычайно высокий, относящийся к тайнам Торы.
Поэтому тот, кто упал очень низко, должен знать, что именно в его месте
можно наиболее приблизиться ко Всевышнему, потому что именно там скрыт свет
чрезвычайно высокий.
Мужчины обязаны возлагать тфилин с тринадцати лет и исполнять эту
заповедь до последнего дня своей жизни. Каждый пропущенный день Тора
рассматривает как преступление.
Гордыня считается грехом, который, среди прочего, препятствует достижению
успехов в изучении Торы. Человек, склонный к гордыне, ничему не внемлет, он не
готов к восприятию истины, не способен критически отнестись к себе или
выслушать критику в свой адрес, изменить собственное ошибочное мнение.
Мудрецы говорят, что если человек не борется с пороками в своем доме, его
настигнет наказание за них.
Стройте доверительные отношения, говоря «я постараюсь», и следуйте вашим
словам, но не обещайте. Талмуд ( Вавилонский Талмуд, Сукка, 46 б) предупреждает
нас не нарушать обещания, данные детям.
Мальбим: Тело подобно обуви для души; как изнеженный человек не может
стоять в грязи без обуви, чтобы не испачкать ноги, так душа не может
существовать в материальном мире без тела. В этом смысл слов Всевышнего, сказанных Моше на Хореве (Синае): «Скинь обувь с твоих ног» ( Шмот, 3:5). И
таким образом освободись от всего материального и тогда придешь ко мне.
Милостыню давая нуждающимся, мы путь свой выправляем, свойственно
Творцу уподобляясь.
Основа всего — речь! Посредством речи можно все завоевать и победить в
любых войнах. Правда, можно общаться с Б-гом и мысленно. Но все-таки главное
— говорить, произносить слова!
Главный недуг поколения — болезненное равнодушие — к истине, к миру, к
себе; отказ от духовной жизни как от лишнего и непосильного груза. Души наши
— как под наркозом, но, неслышно для нас, кричат они от непереносимой боли, и
молчаливым этим криком полнится земля. Мы должны, обязаны искать лекарство!
Кто молится громко, показывает этим маловерие: он как бы боится, что
Господь не услышит его тихую молитву.
Никогда мы не постигнем, какую роль играет рука Всевышнего в том, что
кажется нашему ограниченному сознанию лишь случайностью.
Одна из основных заповедей — верить в существование Б-га в этом мире и во
всех мирах; верить в Б-га, который сотворил небо и землю, этот мир и все прочие
миры, а также все, что наполняет их, от мельчайшей пылинки до величайшего из
ангелов почетного престола Его и до созданного в самом конце творения человека.
Рав Вассерман писал: «…Причиной всех причин бед, идущих на евреев, является забывание Торы, тем самым усиление изучения Торы является
спасением, в том числе и физическим. Поэтому занятия Торой содержат в себе
прямое выполнение заповеди «не оставаться равнодушным к крови ближнего
своего»…
Женщине не следует пить вино авдалы.
«Он сохраняет для праведных силу» ( Мишлей, 2:7). Раби Элиэзер спросил у
раби Йеошуа: «Как объясняется стих сей?» Тот ему ответил: «С минуты зачатия
человека в утробе матери, предопределяется для него та отрасль учения, которою