Только Тот, кто создал души и направляет их, вправе предписать
необходимый человеку тип испытаний! Ведь то, что полезно одной душе, часто
вредит другой. А мы… много ли мы понимаем в деяниях Совершенного?!
Чтобы с миром и благополучием добраться до цели, надо перед выходом в
дорогу взять у товарища небольшие деньги для цдаки в том месте, куда
отправляешься. «Посланец во имя заповеди» приобретает в дороге особую охрану
небес.
«Раби Йегуда от имени Раба сказал: «Кто чрез меру терзается об умершем, тому вскоре придется оплакивать еще одного из своих» ( Моэд катан, 27 б).
Существует обычай поститься в канун Рош-а-Шана (еврейский Новый год) до
полудня. В Мидраше говорится: «За этот пост человеку прощается треть его
грехов».
Есть высоты, где зло не настигнет.
«Дни, предшествующие рождению, самые счастливые в жизни человека»
( Нида, 30 б).
Испытанная и проверенная сгула на достаток и успех — отделять десятину с
каждого дохода, объявляя десятую часть принадлежащей Всевышнему, как
написано: «Принесите Мне десятину… и проверьте Меня этим: разве не открою
вам небесные источники?» ( Малахи, 3:10).
Всемогущим установлено, что смертному не сообщают о пределе его дней.
Еврейская традиция определяет супружескую пару как единую духовную
сущность.
Зогар хадаш ( Лех Леха, 25 а) говорит: «Раби Акива сказал: «Заметь, как велика
награда тому, кто пробуждает евреев к раскаянию. Откуда мы это узнаем? Из
слов: «И Малкицедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино» ( Брейшит, 14:8).
Раби Хим Раба учил: когда душа праведника, который вдохновлял других на
раскаяние, покидает этот мир, ангел Михаэль, который представляет души
праведников Творцу, выходит и приветствует ее, как сказано: «— это Михаэль, глава стражей врат Цедек (врат Праведности), — это небесный Иерусалим, —
выходит приветствовать праведника, говоря: «Мир тебе!»
«Раби Бисна, раби Аха и раби Йоханан от имени раби Меира говорят: «Душа
наполняет собой все тело, и в то время, когда человек спит, она восходит горе и
черпает оттуда жизнь» ( Брейшит раба, 14).
В Танахе сказано: «…Сказал мне Всевышний — властвующий над людьми
должен быть праведником…» («Вторая книга пророка Шмуэля», гл. 23, ст. 3).
Поэтому точка зрения праведника, его оценка событий и поведения людей
имеет большую силу воздействия на рычаги управления миром. Вот почему, кстати, евреи порой готовы преодолеть огромные расстояния, чтобы в
критические, поворотные моменты жизни попросить благословение у
праведника…
Когда Мудрецы говорят, что у каждого из нас есть жена, предназначенная ему
за сорок дней до зачатия (и которую обычно называют башерт — суженая), они
вовсе не подразумевают, что эта женщина лишена недостатков. Скорее, они
имеют в виду, что, вступив в брак, эти двое самым лучшим образом выполнят свое
предназначение в жизни.
В Зогаре сказано: кто ухаживает за больным и побуждает его к покаянию, тот, подобно ангелу-защитнику, спасает его от строгости суда, искупает от смерти и
возвращает его к жизни.
Уже в тот момент, когда мы в чем-то раскаиваемся, мы внутренне меняемся, оставляя нетронутой лишь нашу внешнюю оболочку.
Книга Зогар поможет нам понять, почему так поучительно смотреть на
животных. Говорит всевышний: «Сделаем человека» ( Брейшит, 1:26). Здесь стоит
множественное число — «сделаем», потому что Святой, благословен Он, создавая
человека, собрал всех животных, чтобы каждое из них дало ему какое-то качество.
Как говорит Авот де раби Натан, человек — мир в миниатюре, микрокосм.
Наблюдая за другими существами, человек открывает присущие ему качества. Он
постигает, как использовать эти силы во благо и как не позволить им верховодить
собой, не дай Б-г.
И знай, что в будущем дают вспомнить человеку все то, что он учил, даже
если забыл.
Но почему запрещено буквам в Торе касаться друг друга? Потому что
каждая… душа должна иметь свой час, свое время, когда она остается наедине со
своим Творцом.