По еврейскому закону, если тебя послали куда-то с конкретным заданием, ты
обязан вернуться к пославшему тебя и отчитаться (как минимум, сделать это по
телефону). Передавать свой отчет через кого-то не полагается.
Б-гоугодным считается напоминать больному, если болезнь все больше и
больше усиливается, сделать завещание, причем следует сказать ему добрые
утешительные слова.
У отдохнувшего человека другой взгляд на мир.
Галаха категорически запрещает выходить из синагоги во время чтения Торы
— потому что этим человек выражает свое пренебрежение словом Всевышнего.
Во время чтения Торы запрещены любые разговоры в синагоге — точно так же, как и во время молитвы.
Запрещено загадывать, полагаясь на чудеса, потому что если видит человек
правильный путь, то должен по нему идти, а загадывая, он открывает дорогу
Нечистому.
Магид из Межерича сказал: «Ты должен взывать к Б-гу, называя Его Отцом, до тех пор, пока и в самом деле не станешь Ему сыном».
Раби Шимон бен Эльазар говорит: «Ребенок и женщина таковы, что с ними
надо обращаться по принципу «левая рука отталкивает, а правая притягивает»
( Сота, 47 а).
«Древние благочестивцы отдавали свой товар покупателю по цене, раз
установленной ими про себя. Если покупатель даже желал прибавлять, они не
брали. Человек, идущий по пути истины, раз решившись делать что-нибудь, записывает это в памяти своей и не переменяет уже своего решения» ( Орхот
цадиким, Шаар эмет).
Передал Рава бен Мехасья от имени раби Хамы бен Гурьи со слов Рава:
«Дурной сон истребляется постом, как свеча огнем» (то есть надо поститься после
дурного сна, чтобы сон не сбылся).
И сказал раби Хисда: «Поститься следует на следующий же день» (после
ночи, когда привиделся дурной сон).
А раби Йосеф считает, что поститься можно даже в субботу.
Даже если непосредственной опасности нет, но существует опасение, что она
может возникнуть, мы обязаны не задумываясь нарушить субботу. Если, например, обвалился дом, и неизвестно точно, оказался ли кто-нибудь под
развалинами, следует начать разбирать развалины, не обращая внимания но то, что сегодня — суббота.
Моше- рабейну был необычайно совершенным человеком. Никто в нашей
истории до прихода Машиаха и даже Авраам, Ицхак, Яаков не были такими
совершенными, как Моше- рабейну. Он был ближе к Небу, чем к Земле, то есть он
был ближе к сосудам желания давать, чем получать, к духу, чем к материи. Он
был не вполне материальным человеком. То есть сомневаюсь, что если бы он
зашел к нам в комнату, мы заметили бы, что он вошел, — сегодня, на нашем
материальном уровне. То, что то поколение могло видеть Моше, так они могли
видеть ман, то есть хлеб с неба, что это на самом деле питание от Света
Письменной Торы. Потому что Шамаим («Небеса») — это название Письменной
Торы, ЗеирАнпин. Для нас ман не выпадает, потому что если бы даже с нами был
Моше, мы бы его, наверно, не смогли увидеть. Так как мы не заслужили Моше, мы не заслужили ман.
Лидер должен обладать знанием и здравым смыслом. Но только Тора делает
его настоящим руководителем.
Даже для спасения жизни — своей или другого человека — еврей не вправе
вступать в связь с замужней женщиной.
Один из хасидских Ребе раздавал «святую воду» и ручался, что эта вода
предотвратит в доме любую ссору. Когда у мужа или жены появлялось желание
поспорить, он или она должны были взять в рот немного воды и не глотать ее как
можно дольше. Разумеется, что используемая таким образом «святая вода»
оказывалась чрезвычайно эффективным средством прекращения перебранки.
По обычаю, имя родившейся девочке дается в первую субботу после
рождения.
«Мар Зутра сказал: «Все достоинство поста состоит в милостыне, которую
раздают в этот день» ( Брахот, 8).
Муж не должен разлучаться с молодой женой или заниматься какой-нибудь
работой в течение первых семи дней после свадьбы. Это — дни радости.
Когда у человека радость, он должен вспомнить о том, что ее послал ему Б-г, и