слово будничное наверху, и тогда наносится ущерб субботе.
«И поцеловала Орпа свою свекровь, а Рут осталась с ней» ( Мегилат Рут).
Хотя в этот момент Рут и Орпа расстались, но через несколько поколений их
потомки встретились в одном из самых знаменитых поединков в истории
человечества. Талмуд ( Сота, 42 б) утверждает, что от Орпы произошел Голиаф; Рут же, как известно, — прабабка Давида.
Еврейская вера уникальна. Она не боится результата. Евреи знают, каким он
будет, избавление было обещано Творцом. Опасаются они одного: хватит ли сил
осуществить то, что от них требуется, чтобы достичь этого результата.
И никому нельзя оставлять своих товарищей для самостоятельного изучения,
[пусть и в их присутствии], другой темы [в Торе], — надо продолжать учебу
вместе с ними.
Учат нас мудрецы Талмуда, что пожертвование и подарок не одно и то же.
Дарящий подарок вручает его не в качестве пожертвования. Он хочет показать
тому, кому дарит, что любит его и желает сделать ему добро.
Мидраш перечисляет четыре главные заслуги, за которые наши предки
удостоились Исхода из Египта. Они не давали детям египетских имен, не
говорили на языке египтян, не усвоили их аморальности и не злословили ( Ваикра
раба, 32:5).
Поворотным моментом, при котором отчаяние превращается в разумную
печаль, самоотрицание — в самоутверждение, является Кадиш, читаемый при
погребении. Кадиш отмечает новую фазу храброго и героического траура, которому адресована проповедь спасения души. Какая связь между вознесением
священного славословия и похоронами? Посредством Кадиша мы бросаем вызов
смерти и ее дьявольскому заговору против человека.
Мар-Зутра, отправляясь спать, произносил: «Прощаю всех, огорчивших меня»
( Мегила, 28 а).
Если отец сказал одному коэну, что даст ему выкуп за своего сына-первенца, он не имеет права передумать и привести другого коэна.
Родителям трудно даже постепенно ослаблять контроль над детьми по
нескольким, вполне понятным, причинам.
Прежде всего, большинство из нас хочет быть нужными. Но следует различать
две вещи: одно дело — помогать, когда вы нужны, совсем другое — искусственно
сдерживать, только чтобы стать необходимыми.
Есть законоположение, касающееся выкупа пленных: « Талмудист — прежде
израильского царя, ибо мудрецу- талмудисту нет замены в случае его смерти. Что
касается царского престола, то все евреи достойны его».
Лихва, взимаемая при ссуде, как и всякое неправильно приобретенное
имущество, не приносит счастья; грех, при этом совершаемый, равносилен тому, как если бы им отрицали чудо исхода из Египта или существование Б-га.
Если у вас есть лакомое блюдо, то не ешьте его одни: приглашайте бедных, родных, друзей или пошлите им на дом.
Каждый день, прежде чем манна спадала на землю, северный ветер прилетал к
тому месту в пустыне, где израильтяне стояли лагерем и, унося далеко пыль, очищал кругом них землю. Затем лил сильный дождь, который обмывал всю
землю в пустыне и делал ее гладкой и чистой. После этого падала обильная роса, которая сгонялась в разные места порывистым ветром, образуя собою вроде
многочисленных столбов, каждый в два аршина вышиною…
Манна небесная падала на эти столы, и новая роса покрывала сверху манну, защищала ее от пыли.
В эпоху Первого Храма стены Иерусалима, осажденного вавилонянами, были
разрушены в тамузе, но не 17-го, а 9-го числа. Для того чтобы не перегружать
общественный календарь столь частыми постами, наши мудрецы установили в
тамузе лишь один пост — 17-го числа, ибо гибель Второго Храма оказалась
большим бедствием для еврейского народа, чем гибель Первого.
Не следует сначала забивать себе голову желанием сразу все понять, это
только очень затруднит учебу.
Хасидское движение привносит в традиционные заповеди чувство искренней
радости; раздвигая стены, отделяющие посвященных от профанов, оно учит, что
любое повседневное деяние может стать священнодействием — в зависимости от
того, как оно совершается.