— надежный хранитель его тайн и не открывает их даже своим отцу и матери. Она
чтит и уважает его родню и не хвалится перед ним своим происхождением. Она
изменяет своим привычкам и усваивает обычаи своего супруга, и пусть даже он
будет полным ничтожеством, она никогда не выказывает к нему пренебрежения.
Она заботится о том, чтобы он ел вовремя и готовит ему те яства, которые он
любит. Подарки его — безразлично, большие или малые — всегда ей дороги и
милы. Она внимательна и не болтлива, усердна в работе по дому. Она всегда рада
собственными руками сделать то, что нужно ее супругу, не прибегая к помощи
служанок. Разговаривая с ним, она выказывает ему почет и уважение; так Сара, матерь наша, называла Авраама «господни мой». Она заботится о чистоте своих
одежд, потому что в том-то и состоит честь ее и слава, чтобы вызывать своим
видом уважение к ее супругу со стороны других людей. Если в дом заходит гость
или родственник мужа, она принимает его с радостным выражением лица и пойти
на расходы, большие, чем обычно, в честь гостей, ей мило: ведь тем самым
воздается почет ее супругу. И если она ведет себя так, к ней относятся слова
Писания: «Идеальная жена — венец супруга своего» ( Светящая менора).
Говорил Баал-Шем-Тов: «Я всем обязан микве. Совершать омовение лучше, нежели умерщвлять плоть. Умерщвление плоти лишает человека сил, необходимых для служения Б-гу и наставничества, а миква эти силы
увеличивает».
У каждого еврея есть буква в Торе, потому что шестьсот тысяч букв в Торе —
это столько, сколько душ евреев стояло у горы Синай.
Самые богатые всходы приносит помощь нуждающимся, живущим в нашей
Святой Земле.
Необходимо приводить и привязывать все молитвы к праведнику поколения, как написано: «И принесли они Скинию Моше» ( Шмот, 39), а он знает, как
воздвигнуть ее и сделать ее единым целым.
Вот как сказал рав Ицхак: «В благословении, называемом «Внимающий
молитве», следует «одиночке» упоминать о своем посте, ибо именно в этом
благословении принято вставлять дополнительные просьбы, не предусмотренные
основным текстом молитвы.
Объявляют всеобщий пост, если (не дай Б-г!) уронили свиток Торы или огонь
коснулся букв Торы. Так как это предупреждение о бедствии.
У всех потомков Адама, кроме евреев, есть только один запрет в еде — не есть
от живого. Их задача — не уничтожать Творение. Наша задача сложнее — в наши
обязанности входит улучшение его.
Чтение Шма помогает справиться со злым побуждением.
Издревле принято в еврейских семьях, чтобы, как только ребенок начинает
говорить, отец разучивал с ним стих: « Тору заповедал нам Моисей; наследие она
общине Яакова». Чтобы ребенок повторял эти слова ежедневно, учась гордиться
своей принадлежностью к этой общине, измученной и израненной многовековым
галутом, но независимой и вечной, как само Б-жественное Учение.
Когда евреи совершают авдалу, все армии ангелов, ответственных за будни, возвращаются к своим обязанностям.
Старинный еврейский обычай — перед зажиганием субботних свечей
опускать несколько монет в копилку цдаки.
«Египетские казни — не более чем прелюдия к тому, что произошло далее, и
назначение их — предотвратить сомнения евреев. Чтобы мы никогда не спросили:
«А разве волнует Его наша участь?» Да, на самом деле волнует, и еще как, можно
сказать, «до глубины души»! Это — азы еврейства» (Рав Шимшон Давид Пинкус).
Скотоложство и мужеложство запрещены под страхом смерти.
Еврей, подающий жалобу в нееврейский суд даже на еврея, который не
соблюдает законов Торы, заслуживает самого серьезного наказания.
Если в курином яйце найдена капелька крови, яйцо есть нельзя.
Йосеф же, подняв глаза свои и обозрев кругом весь многочисленный народ, приветствовавший его.., возвел свой взор к небу и произнес: «Господи Б-же, спасающий горемычных из омута нищеты и горя и освобождающий бедняка от
тисков нужды, — как хорошо человеку, верующему в Тебя!»
Молитва — это искусство, которым владеют дети.
Раби Йоханан сказал: «Исполнение заповеди, начатое одним и законченное