другим, приписывается тому, кто ее окончил» ( Танхума, 188).
16-го тамуза Сатана создал ложные видения, показал евреям мрачные
черные образы, из которых следовало, что Моше умер — ведь уже прошли день и
час, когда он должен был вернуться. Сатана спросил: «Где ваш учитель Моше?»
Евреи ответили: «Он поднялся на Небеса». Сатана возразил: «Но уже прошел
шестой час [назначенного дня]!» Евреи не обратили внимания на эти слова.
Сатана продолжил: «Он умер!» Евреи снова не обратили внимания на его слова.
Тогда он показал им ложное видение — мертвого Моше. Так учит нас Талмуд.
Грех и духовная порча вызывают печаль и тоску. Исцеление от них — песня, несущая радость.
Молитву можно читать на каком угодно языке. Раби Исаак Альфаси дозволяет
молиться на каком угодно языке только при общественном Б-гослужении, дома же
должно молиться на еврейском языке. Мой господин отец (благословенна память
его!) дозволял читать всякую молитву на любом знакомом языке, только не на
арамейском.
Учили: когда умер ученый, то все считаются родственниками его, и все
должны разорвать свои платья, снять с себя обувь и устроить тризну на
публичном месте.
Еще пророк Иеремия увещевал евреев, живших в изгнании,.. Раби Шмуэль же
придал увещеванию пророка смысл религиозного предписания, имеющего для
каждого еврея обязательную силу.
Менора выражает задачу, которую поставил перед человеком Всевышний —
добавлять свет в этот мир.
Если нет миквы, или при плохом здоровье, по мнению гаона рава Овадьи
Йосефа ( Илкут Йосеф, 606), можно вылить на человека, который должен
очиститься, девять кавов воды, т. е. 12,5 литра. Вода может быть горячей.
Можно использовать сильный душ при условии, что выльется не менее 12,5
литра воды.
Поселившийся в новой квартире обязан прикрепить мезузы сразу же по
истечении первых тридцати дней, а в Стране Израиля немедленно после переезда
на новую квартиру, потому что всякое жилье в Стране Израиля считается
постоянным с того момента, как человек поселяется в нем.
Бизнесмен, заключающий «чистую» с точки зрения принятых в обществе
законов сделку, часто не подозревает, что с позиции еврейского закона эта сделка
может оказаться воровством. Остряк, удачно подшутив над своим другом в
присутствии других людей, будет шокирован, узнав, что его поступок в
определенном смысле сравним с покушением на жизнь.
Каждый еврей, говорят законоучители, должен чувствовать себя на исходе
ЙомКипура очищенным от грехов и обеспеченным хорошей судьбой на грядущий
год.
Нужно очень внимательно следить за тем, чтобы тфилин не упали на землю.
Если все же это произошло, виновник обязан поститься в тот день или же
выкупить свой пост тем, что даст цдаку — пожертвование на добрые дела или
бедным евреям.
Сказал рав Йегуда: «Год здоровый, коли тевет вдовый» — годом, благоприятным для земледелия считается такой год, месяц тевет которого
засушлив.
Когда Баал-Шем-Тов говорил о Шабтае Цви, он всегда повторял: «Искра Б-
жия была в нем, но Сатана поймал его в ловушку гордыни».
Многоженство у евреев периода раввинов практически уже отошло в
прошлое. Официальный запрет на него наложил рабейну Гершом, живший в
Германии в XI в. Как самый авторитетный ученый раввин Европы того времени, он издал закон об отлучении любого еврея-многоженца (за исключением тех
случаев, когда разрешение дадут сто раввинов при таких обстоятельствах, когда
другие правовые системы санкционируют развод или расторжение брака).
Откуда же видно, что Авраам имел определенное для молитвы место? Из
стиха ( Брейшит, 19:27): «И встал Авраам рано утром и пошел на…, где стоял пред
лицом Превечного». Стоять же пред лицом Превечного значит творить молитву, ибо написано ( Тегилим, 106:30): «И Финеас, и молился» ( Брахот, 6 б).
Когда наконец настанет долгожданный день, тогда каждый придет со своим, характерным для него пониманием Торы. Лишь тогда все части еврейского народа