постигли меня бедствия эти, что Всевышний отринул меня?»
Когда меряют годами, кто говорит о днях! Только у избранных каждый день
исполнен важности и особого смысла. По-настоящему значительная личность
живет не годами, а днями.
Человек с разбитым сердцем не чувствует себя безмятежно счастливым. Б-г
очень близок к таким людям, Он их любит. Человек, который спокоен, нормально
живет, без суеты, доволен, ничего плохого не делает, а делает по возможности
хорошее, то есть он нормальный хороший человек, и Б-г ему ставит хорошие
оценки. Но близок Б-г к тем, у кого сердце не так гладко, не так спокойно.
Если человек грешит, но при этом недоволен собой — в нем еще есть зерна
добра.
Только сначала кажется, что, украв (сделав чужое своим), можно обрести
счастье.
Рамбам: Свойство мудреца — ограничивать свою речь, свойство глупца —
множить слова.
Пускай человек ощущает — буквально или в переносном смысле — на своей
шее лезвие меча, он все равно не должен говорить: «Какой смысл молиться
дальше?»
Люди, которые выбрасывают ношеную одежду, не пытаясь отдать ее
нуждающимся, не только ведут себя бездумно, но и нарушают заповедь.
Даже правда может быть аморальной. Она прекращает служить целям добра, когда человек произносит ее для того, чтобы нанести вред, отомстить или
очернить кого бы то ни было в чужих глазах. «Правда, произнесенная с плохими
намерениями, превосходит любую ложь, какую только можно придумать» ( Блейк).
Подросток должен чувствовать, что вы уважаете его право иметь свое
мнение, что вы считаете его все более взрослым и что вы доверяете его
способности все чаще и чаще принимать самостоятельные решения.
Остерегайся сказать — даже в шутку: я совершу такой-то проступок, ибо
слово понуждает к действию.
Иногда искренняя ошибка гораздо правильнее неискренней праведной
осторожности.
Человек обязан раздумывать над тем, как дать верный и правильный совет
тому, кто совета попросил. И это один из основных путей безвозмездного
оказания добра.
Всякого человека от природы влечет к греху. Если он воздерживается от него
из почтения к Создателю, то такой человек возвышается даже над ангелами.
Тора требует супружеской верности. И хотя формально мужчине не
запрещено вступать в интимные отношения с незамужней женщиной, Тора
предупреждает, что результатом будет катастрофическая потеря духовного
уровня.
В конце концов, из всего труда и дел человека в этом мире не останется
ничего, кроме того, что он иногда удостаивался уберечься от зла и проступков и
схватывал иногда какие-то заповеди и добрые дела.
Сдающий жилье своему товарищу не может заставить его уйти…
предварительно не известив его об этом за тридцать дней ( Бава Меция, 101 б).
Скольких бед избежал бы человек, если бы удовлетворялся тем, что у него
есть, и не гнался бы за искушениями!
Тот, кто приносит радость себе подобным, приносит радость и Господу.
Не знания служат критерием праведности, а то, как человек умеет
использовать дарованные ему потенциалы на благо других людей.
Все мы знаем, что наши тела не вечны. На словах мы признаем, что каждый
человек смертен, жизнь рано или поздно проходит, и все должны когда-нибудь
умереть. Но ведем себя так, будто смерть лично к каждому из нас никогда не
придет.
Наши праотцы всегда помнили, что в этом мире они лишь временные жители, которых поместили сюда только на короткий век. Они провели свою жизнь в
подготовке к миру грядущему, ибо жили всегда с ясным сознанием смерти.
Если человек вынужден охотиться, чтобы заработать себе на жизнь, это не
является жестокостью, так как и мы убиваем скот и рыбу для своих нужд… Но
тот, кто охотится без нужды, поступает жестоко (Респонсы Нодех бэ-Йегуда, по
поводу Й орей деа, 2:10 ).
Если вдуматься, то станет ясно, что в действительности не о чем печалиться: ведь печальное событие — это либо оплата предшествующего долга, либо
неизбежный этап на пути к лучшему будущему. В обоих случаях не о чем
горевать.
Человек не ведает о пределах своих возможностей так же, как о препятствиях, которые якобы непреодолимы.