поздно станет идолопоклонником, потому что эти поступки — явное воздействие
дурного начала. Сегодня оно говорит: «Порви свою одежду», а завтра скажет:
«Поклоняйся идолам» ( Авот де раби Натан, 3:8 а).
Если земной суд не может вынести смертный приговор, потому что нет
свидетелей преступления, то Всевышний судит Сам, выносит приговор и
посылает посланцев небесных или земных, которые приводят этот приговор в
исполнение.
Раби Йоханан сказал: «Трое находят столь большую милость в глазах
Пресвятого, да будет благословенно Его Имя, что Он благословляет их ежедневно.
Холостяка, живущего безгрешно в большом городе, бедняка, который возвращает
владельцу потерянное имущество, и богача, который тайно дает пожертвования».
Дающий пропитание взрослым сыновьям и дочерям, которых он не обязан
кормить, для того, чтобы обучить сыновей Торе и направить дочерей по прямому
пути…, а также дающий пропитание отцу и матери — это включается в
пожертвования. И это — важное пожертвование.
Тот, кто похваляется перед обществом, что даст кому-либо подарок, тем
самым… хвалится своей щедростью, — это как обещание, и не следует
отказываться от своих слов после того, как уже получил почести и хвалился этим.
Как сказано ( Мишлей, 25:14): «Тучи и ветер, а дождя нет — человек, который
хвастается, что подарит, и не дает».
Во все времена везде, где были евреи, даже в Египте, где изгнание ( галут) было очень тяжелым, были йешивы, где сидели и изучали Тору, ибо, как уже было
сказано, йешивы — жизнь еврейского народа.
Бывает, что лишь спустя много лет выясняется, что за плохим событием
скрывалось благо. Если прочесть слово ра, зло, в обратном порядке получится эр, бодрствующий, чуткий. Надо быть чутким, внимательным к более глубокому, скрытому смыслу происходящих событий.
Молитва дает возможность Всемогущему выслушать и, если Он считает это
благом, согласиться с нашей просьбой.
Не строят в субботу планов, не производят расчетов и вычислений, безотносительно к тому, относятся они к завершенным или будущим делам.
1. Изучение Торы — самое важное из всех дел человека, награда за которое
больше, чем за любую другую заповедь, а наказание за пренебрежение им
тяжелее, чем за любое другое преступление, как всем известно.
2. Раскаяние. Его также очень любит и ждет Б-г благословенный.
3. Поиск возможности исполнить заповедь или совершить доброе дело и
стремление к ним. Это также достойно всяческого почитания, по слову Писания:
«Тот, кто стремится к справедливости и милосердию, обретет жизнь, справедливость и почет».
Еще со времен первых пророков находился в Иерусалиме камень, который
назывался «краеугольным». Учили: называется так потому, что из него возник
весь мир ( Йома, 54 б).
Разить Змея следует сразу же, как только раздалось его шипение в душе.
Иначе он возбудится, бросится и поразит. Тут — борьба: кто кого и когда. Такова
ситуация внутренней жизни человека после рокового ослушания Адама.
Когда речь идет о служении Б-гу, не следует ожидать готовых, пригодных на
все случаи рецептов. Подлинное служение Всевышнему предполагает вечный
поиск, когда духовные открытия даются ценой тяжких испытаний и ошибок.
Необходимость вновь и вновь принимать трудные решения предполагает
непременный подвиг веры: «Доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в
жертву Господу».
Главный рав Афганистана раби Мататья Гурджи писал в книге Онег Шабат
(1913) о десяти вещах, которые могут приблизить избавление: учить Тору, не
рассчитывая на награду, молиться, проявлять трепет перед мудрецами и почтение
к ним, не говорить в синагоге на посторонние темы, любить народ Израиля, исполнять заповеди возлюби ближнего, как самого себя и чти отца своего и мать
свою ( Шмот, 19:12), соблюдать шабат, хранить знак завета обрезания, хранить
уста свои от злословия и всего дурного.
Как нельзя обвинить убитого (и вообще любую жертву насилия), так и не
следует осуждать изнасилованную.
Принцип Акивы: «Нельзя принимать никакого наслаждения в мире, не